الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- خطبة الكتاب

- فصل في بيان كونه صلى الله عليه وسلم لم يستخلف

- فصل في بيان أن الأئمة من قريش والخلافة فيهم

- فصل في مدة الخلافة الراشدة

- فصل في الأحاديث المنذرة بخلافة بني أمية

- فصل في الأحاديث المبشرة بخلافة بني العباس

- فصل إذا أراد الله أن يخلق خلقا للخلافة مسح ناصيته بيمينه

فصل في شأن البردة النبوية التي تداولها الخلفاء إلى آخر وقت

- فوائد فيما اتفق فيه الخلفاء

الخلافة الراشدة

الدولة الأموية

الدولة العباسية

تاريخ الخلفاء

السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

صفحة

جزء

[قضاء شريح لليهودي على أمير المؤمنين

وأخرج الدراج في جزئه المشهور بسند مجهول عن ميسرة، عن شريح القاضي قال: (لما توجه علي إلى صفين .. افتقد درعا له، فلما انقضت الحرب ورجع إلى الكوفة .. أصاب الدرع مع يهودي، فقال لليهودي: الدرع درعي لم أبع ولم أهب.

فقال اليهودي: درعي وفي يدي، فقال: نصير إلى القاضي، فتقدم علي فجلس إلى جنب شريح وقال: لولا أن خصمي يهودي.. لاستويت معه في [ ص: 307 ] المجلس، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أصغروهم من حيث أصغرهم الله».

فقال شريح: قل يا أمير المؤمنين؟ فقال: نعم، هذه الدرع التي في يد هذا اليهودي درعي، لم أبع ولم أهب، فقال شريح: أيش تقول يا يهودي؟ قال: درعي وفي يدي.

فقال شريح: ألك بينة يا أمير المؤمنين؟ قال: نعم، قنبر والحسن يشهدان أن الدرع درعي، فقال شريح: شهادة الابن لا تجوز للأب، فقال علي: رجل من أهل الجنة لا تجوز شهادته؟! سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة». فقال اليهودي: أمير المؤمنين قدمني إلى قاضيه، وقاضيه قضى عليه، أشهد أن هذا هو الحق، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله، وأن الدرع درعك).

[قَضَاءُ شُرَيْحٍ لِلْيَهُودِيِّ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ

وَأَخْرَجَ الدَّرَّاجُ فِي جُزْئِهِ الْمَشْهُورِ بِسَنَدٍ مَجْهُولٍ عَنْ مَيْسَرَةَ، عَنْ شُرَيْحٍ الْقَاضِي قَالَ: (لَمَّا تَوَجَّهَ عَلِيٌّ إِلَى صَفِّينَ .. افْتَقَدَ دِرْعًا لَهُ، فَلَمَّا انْقَضَتِ الْحَرْبُ وَرَجَعَ إِلَى الْكُوفَةِ .. أَصَابَ الدِّرْعَ مَعَ يَهُودِيٍّ، فَقَالَ لِلْيَهُودِيِّ: الدِّرْعُ دِرْعِي لَمْ أَبِعْ وَلَمْ أَهَبْ.

فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: دِرْعِي وَفِي يَدِي، فَقَالَ: نَصِيرُ إِلَى الْقَاضِي، فَتَقَدَّمَ عَلِيٌّ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِ شُرَيْحٍ وَقَالَ: لَوْلَا أَنَّ خَصْمِي يَهُودِيٌّ.. لَاسْتَوَيْتُ مَعَهُ فِي [ ص: 307 ] الْمَجْلِسِ، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَصْغِرُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَصْغَرَهُمُ اللَّهُ».

فَقَالَ شُرَيْحٌ: قُلْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، هَذِهِ الدِّرْعُ الَّتِي فِي يَدِ هَذَا الْيَهُودِيِّ دِرْعِي، لَمْ أَبِعْ وَلَمْ أَهَبْ، فَقَالَ شُرَيْحٌ: أَيْشِ تَقُولُ يَا يَهُودِيُّ؟ قَالَ: دِرْعِي وَفِي يَدِي.

فَقَالَ شُرَيْحٌ: أَلَكَ بَيِّنَةٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُنْبُرُ وَالْحَسَنُ يَشْهَدَانِ أَنَّ الدِّرْعَ دِرْعِي، فَقَالَ شُرَيْحٌ: شَهَادَةُ الِابْنِ لَا تَجُوزُ لِلْأَبِ، فَقَالَ عَلِيٌّ: رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ؟! سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابَ أَهْلِ الْجَنَّةِ». فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ قَدَّمَنِي إِلَى قَاضِيهِ، وَقَاضِيهِ قَضَى عَلَيْهِ، أَشْهَدُ أَنَّ هَذَا هُوَ الْحَقُّ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَأَنَّ الدِّرْعَ دِرْعُكَ).

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث