الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- خطبة الكتاب

- فصل في بيان كونه صلى الله عليه وسلم لم يستخلف

- فصل في بيان أن الأئمة من قريش والخلافة فيهم

- فصل في مدة الخلافة الراشدة

- فصل في الأحاديث المنذرة بخلافة بني أمية

- فصل في الأحاديث المبشرة بخلافة بني العباس

- فصل إذا أراد الله أن يخلق خلقا للخلافة مسح ناصيته بيمينه

فصل في شأن البردة النبوية التي تداولها الخلفاء إلى آخر وقت

- فوائد فيما اتفق فيه الخلفاء

الخلافة الراشدة

الدولة الأموية

الدولة العباسية

تاريخ الخلفاء

السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

صفحة

جزء

[ ص: 702 ] خلافة المستنصر بالله

[623 - 640 هـ]

أبو جعفر، منصور بن الظاهر بأمر الله، ولد في صفر، سنة ثمان وثمانين وخمسمائة، وأمه: جارية تركية.

قال ابن النجار : (وبويع بعد موت أبيه في رجب، سنة ثلاث وعشرين وستمائة، فنشر العدل في الرعايا، وبذل الإنصاف في القضايا، وقرب أهل العلم والدين، وبنى المساجد والربط والمدارس والمارستانات، وأقام منار الدين، وقمع المتمردة، ونشر السنن، وكف الفتن، وحمل الناس على أقوم سنن، وقام بأمر الجهاد أحسن قيام، وجمع الجيوش لنصرة الإسلام، وحفظ الثغور، وافتتح الحصون).

وقال الموفق عبد اللطيف : (بويع أبو جعفر، فسار السيرة الجميلة، وعمر طرق المعروف الداثرة، وأقام شعار الدين ومنار الإسلام، واجتمعت القلوب على محبته والألسنة على مدحه، ولم يجد أحد من المتعنتة فيه معابا.

وكان جده الناصر يقربه، ويسميه القاضي; لهديه وعقله وإنكار ما يجده من المنكر).

[ ص: 702 ] خِلَافَةُ الْمُسْتَنْصِرِ بِاللَّهِ

[623 - 640 هـ]

أَبُو جَعْفَرٍ، مَنْصُورُ بْنُ الظَّاهِرِ بِأَمْرِ اللَّهِ، وُلِدَ فِي صَفَرٍ، سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ، وَأُمُّهُ: جَارِيَةٌ تُرْكِيَّةٌ.

قَالَ ابْنُ النَّجَّارِ : (وَبُويِعَ بَعْدَ مَوْتِ أَبِيهِ فِي رَجَبٍ، سَنَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ وَسِتِّمِائَةٍ، فَنَشَرَ الْعَدْلَ فِي الرَّعَايَا، وَبَذَلَ الْإِنْصَافَ فِي الْقَضَايَا، وَقَرَّبَ أَهْلَ الْعِلْمِ وَالدِّينِ، وَبَنَى الْمَسَاجِدَ وَالرُّبُطَ وَالْمَدَارِسَ وَالْمَارَسْتَانَاتِ، وَأَقَامَ مَنَارَ الدِّينِ، وَقَمَعَ الْمُتَمَرِّدَةَ، وَنَشَرَ السُّنَنَ، وَكَفَّ الْفِتَنَ، وَحَمَلَ النَّاسَ عَلَى أَقْوَمِ سَنَنٍ، وَقَامَ بِأَمْرِ الْجِهَادِ أَحْسَنَ قِيَامٍ، وَجَمَعَ الْجُيُوشَ لِنُصْرَةِ الْإِسْلَامِ، وَحَفِظَ الثُّغُورَ، وَافْتَتَحَ الْحُصُونَ).

وَقَالَ الْمُوَفَّقُ عَبْدُ اللَّطِيفِ : (بُويِعَ أَبُو جَعْفَرٍ، فَسَارَ السِّيرَةَ الْجَمِيلَةَ، وَعَمَّرَ طُرُقَ الْمَعْرُوفِ الدَّاثِرَةَ، وَأَقَامَ شِعَارَ الدِّينِ وَمَنَارَ الْإِسْلَامِ، وَاجْتَمَعَتِ الْقُلُوبُ عَلَى مَحَبَّتِهِ وَالْأَلْسِنَةُ عَلَى مَدْحِهِ، وَلَمْ يَجِدْ أَحَدٌ مِنَ الْمُتَعَنِّتَةِ فِيهِ مَعَابًا.

وَكَانَ جَدُّهُ النَّاصِرُ يُقَرِّبُهُ، وَيُسَمِّيهِ الْقَاضِيَ; لِهَدْيِهِ وَعَقْلِهِ وَإِنْكَارِ مَا يَجِدُهُ مِنَ الْمُنْكَرِ).

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث