أمر معناه الخبر :

ونوع آخر nindex.php?page=treesubj&link=21051لفظه لفظ الأمر ، ومعناه الخبر ، من ذلك حديث النبي صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=655655 " إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى ، إذا لم تستحي فاصنع ما شئت " .

* قال nindex.php?page=showalam&ids=17032أبو عبد الله : إنما هو من لم يستحي ، صنع ما شاء على جهة الذم لترك الحياء ، ولم يرد بقوله : nindex.php?page=hadith&LINKID=653225 " فاصنع ما شئت " أن يأمره بذلك أمرا ، ولكنه أمر بعض الخبر ، ألم تسمع حديث النبي صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=650107 " من كذب علي متعمدا ، فليتبوأ مقعده من النار " ليس وجهه أنه أمره بذلك ، إنما معناه من " كذب علي متعمدا تبوأ مقعده من النار " ، إنما لفظه أمر على معنى الخبر ، وتأويل الجزاء ، ومنه قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=279فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله ) ، فقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=279فأذنوا ) هو في اللفظ على مخرج الأمر ، وتأويله : [ ص: 561 ] فإن لم تفعلوا فآذنتم بالحرب أي كنتم أهل حرب .

أَمْرٌ مَعْنَاهُ الْخَبَرُ :

وَنَوْعٌ آخَرُ nindex.php?page=treesubj&link=21051لَفْظُهُ لَفْظُ الْأَمْرِ ، وَمَعْنَاهُ الْخَبَرُ ، مِنْ ذَلِكَ حَدِيثُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=655655 " إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى ، إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ " .

* قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17032أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : إِنَّمَا هُوَ مَنْ لَمْ يَسْتَحْيِ ، صَنَعَ مَا شَاءَ عَلَى جِهَةِ الذَّمِّ لِتَرْكِ الْحَيَاءِ ، وَلَمْ يُرِدْ بِقَوْلِهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=653225 " فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ " أَنْ يَأْمُرَهُ بِذَلِكَ أَمْرًا ، وَلَكِنَّهُ أُمِرَ بَعْضَ الْخَبَرِ ، أَلَمْ تَسْمَعْ حَدِيثَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=650107 " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " لَيْسَ وَجْهُهُ أَنَّهُ أَمَرَهُ بِذَلِكَ ، إِنَّمَا مَعْنَاهُ مَنْ " كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " ، إِنَّمَا لَفْظُهُ أَمْرٌ عَلَى مَعْنَى الْخَبَرِ ، وَتَأْوِيلِ الْجَزَاءِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=279فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ) ، فَقَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=279فَأْذَنُوا ) هُوَ فِي اللَّفْظِ عَلَى مَخْرَجِ الْأَمْرِ ، وَتَأْوِيلُهُ : [ ص: 561 ] فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَآذَنْتُمْ بِالْحَرْبِ أَيْ كُنْتُمْ أَهْلَ حَرْبٍ .