3324 3325 3326 3327 3328 ص: حدثنا فهد ، قال : ثنا ابن أبي مريم ، قال : ثنا نافع بن يزيد ، أن ابن الهاد حدثه -يعني يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد - أن محمد بن إبراهيم حدثه ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن عائشة - رضي الله عنها - أنها قالت : " ما كان رسول الله - عليه السلام - يصوم في شهر ما كان يصوم في شعبان ، كان يصوم كله إلا قليلا ، بل كان يصومه كله " .

حدثنا أبو بكرة ، قال : ثنا أبو داود الطيالسي ، قال : ثنا هشام ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، حدثتني عائشة - رضي الله عنها - أن رسول الله - عليه السلام - كان لا يصوم من السنة أكثر من صيامه في شعبان ، فإنه كان يصومه كله .

[ ص: 455 ] حدثنا يونس ، قال : ثنا بشر ، عن الأوزاعي ، قال : حدثني يحيى ، قال : حدثني أبو سلمة ، قال : حدثتني عائشة . . . فذكر مثله .

حدثنا أحمد بن عبد الرحمن ، قال : ثنا عمي ، قال : ثنا أسامة بن يزيد الليثي ، قال : ثنا محمد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة قال : "سألت عائشة عن صيام رسول الله - عليه السلام - ، قالت : كان يصوم حتى نقول : لا يفطر ، ويفطر حتى نقول : لا يصوم ، وكان يصوم شعبان أو عامة شعبان " .

حدثنا علي بن شيبة ، قال : ثنا روح قال : ثنا شعبة ، قال : ثنا يزيد ، عن معاذة العدوية قالت : "سئلت عائشة : أكان رسول الله - عليه السلام - يصوم ثلاثة أيام من كل شهر ؟ قالت : نعم ، فقيل لها : من أيه ؟ قالت : ما كان يبالي من أي الشهر صامها " .

التالي السابق

الشرح

ش: هَذِهِ خَمْسُ طُرُقٍ صِحَاحٍ :

الْأَوَّلُ : عَنْ فَهْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَكَمِ الْمَعْرُوفِ بِابْنِ أَبِي مَرْيَمَ الْمِصْرِيِّ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ يَزِيدَ أَبِي يَزِيدَ الْمِصْرِيِّ مَوْلَى شُرَحْبِيلَ بْنِ حَسَنَةَ الْكِلَابِيِّ ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ الْعَمِّيِّ الْمَدَنِيِّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ .

وَهَذَا الْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ بِأَسَانِيدَ مُخْتَلِفَةٍ وَأَلْفَاظٍ مُتَتَابِعَةٍ .

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ : مِنْ حَدِيثِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : " إِنْ كَانَتْ إِحْدَانَا لَتُفْطِرُ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَمَا تَقْدِرُ عَلَى أَنْ تَقْضِيَهُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - حَتَّى يَأْتِيَ شَعْبَانُ ، مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَصُومُ مِنْ شَهْرٍ مَا كَانَ يَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ ، كَانَ يَصُومُهُ كُلَّهُ إِلَّا قَلِيلًا ، بَلْ كَانَ يَصُومُهُ كُلَّهُ " .

[ ص: 456 ] الثَّانِي : عَنْ أَبِي بَكْرَةَ بَكَّارٍ الْقَاضِي ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ ، عَنْ هِشَامٍ الدُّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَائِشَةَ .

وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ : لَا يُفْطِرُ ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ : لَا يَصُومُ ، وَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلَّا رَمَضَانَ ، وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ " .

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ : عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى ، عَنْ مَالِكٍ . . . إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ .

الثَّالِثُ : عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى الْبَصْرِيِّ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ بَكْرٍ التِّنِّيسِيِّ الْبَجَلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ .

وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ : ثَنَا هَنَّادٌ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : نَا أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : "مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَصُومُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ إِلَّا شَعْبَانَ وَرَمَضَانَ " .

الرَّابِعُ : عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ الْمِصْرِيِّ ابْنِ أَخِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ -الْمَعْرُوفِ بِبَحْشَلَ- عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ خَالِدٍ التَّيْمِيِّ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَبْدِ اللَّهِ .

وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ : أَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بن سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : ثَنَا عَمِّي ، قَالَ : نَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : "لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - لِشَهْرٍ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ لِشَعْبَانَ ، كَانَ يَصُومُهُ أَوْ عَامَّتَهُ " .

[ ص: 457 ] الْخَامِسُ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَةَ بْنِ الصَّلْتِ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ الضُّبَعِيِّ أَبِي الْأَزْهَرِ الْبَصْرِيِّ الْمَعْرُوفِ بِيَزِيدَ الرِّشْكِ -بِكَسْرِ الرَّاءِ وَسُكُونِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَفِي آخِرِهِ كَافٌ- وَهُوَ الْقَسَّامُ بِلُغَةِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، وَكَانَ يَقْسِمُ الدُّورَ ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ .

عَنْ مُعَاذَةَ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَدَوِيَّةِ أُمِّ الصَّهْبَاءِ الْبَصْرِيَّةِ - رَوَى لَهَا الْجَمَاعَةُ .

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ : ثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ قَالَ : حَدَّثَتْنِي مُعَاذَةُ الْعَدَوِيَّةُ : "أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَصُومُ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، فَقُلْتُ لَهَا : مِنْ أَيِّ أَيَّامِ الشَّهْرِ كَانَ يَصُومُ ؟ قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ يُبَالِي مِنْ أَيِّ أَيَّامِ الشَّهْرِ يَصُومُ " .

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ أَيْضًا .

قَوْلُهُ : "بَلْ كَانَ يَصُومُهُ كُلَّهُ " إِضْرَابٌ عَنِ الْأَوَّلِ ، أَيْ : بَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ .

وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ : جَائِزٌ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ إِذَا صَامَ أَكْثَرَ الشَّهْرِ أَنْ يُقَالَ : صَامَ الشَّهْرَ كُلَّهُ ، وَيُقَالُ : قَامَ فُلَانٌ لَيْلَتَهُ أَجْمَعَ ، وَلَعَلَّهُ تَعَشَّى وَاشْتَغَلَ بِبَعْضِ أَمْرِهِ .

قَالَ التِّرْمِذِيُّ : كَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَأَى كِلَا الْحَدَثَيْنِ مُتَّفِقَيْنِ ، يَقُولُ : إِنَّمَا مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ : أَنَّهُ كَانَ يَصُومُ أَكْثَرَ الشَّهْرِ ، وَقِيلَ : كَانَ يَصُومُهُ كُلَّهُ فِي سَنَةٍ ، وَبَعْضَهُ فِي أُخْرَى ، وَقِيلَ كَانَ يَصُومُ تَارَةً مِنْ أَوَّلِهِ وَتَارَةً مِنْ آخِرِهِ وَتَارَةً بَيْنَهُمَا لَا يُخَلِّ مِنْهُ شَيْئًا بِلَا صِيَامٍ ، وَخَصَّصَهُ بِكَثْرَةِ الصَّوْمِ لِكَوْنِهِ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ .

[ ص: 458 ] وَقَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : وَقَدْ رُوِيَ فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ أَنَّ هَذَا الصِّيَامَ كَانَ لِأَنَّهُ كَانَ يَلْتَزِمُ صَوْمَهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ كَمَا قَالَ لِابْنِ عَمْرٍو ، فَرُبَّمَا شُغِلَ عَنْ صِيَامِهَا أَشْهُرًا ، فَيَجْتَمِعُ كُلُّ ذَلِكَ فِي شَعْبَانَ فَيُدْرِكُهُ قَبْلَ رَمَضَانَ .

وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : وَوَرَدَ فِي حَدِيثٍ أَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - سُئِلَ عَنْ صَوْمِهِ فِيهِ ، فَقَالَ : "إِنَّ الْآجَالَ تُكْتَبُ فِيهِ ، فَأُحِبُّ أَنْ يُكْتَبَ أَجْلِي وَأَنَا فِي عِبَادَةِ رَبِّي " .

وَقَالَ الْعُلَمَاءُ : إِنَّمَا لَمْ يَسْتَكْمِلْ غَيْرَ رَمَضَانَ بِالصِّيَامِ لِئَلَّا يُظَنَّ وُجُوبُهُ .

فَإِنْ قِيلَ : قَدْ جَاءَ فِي "الصَّحِيحِ " : "أَفْضَلُ الصَّوْمِ بَعْدَ رَمَضَانَ صَوْمُ الْمُحَرَّمِ " فَكَيْفَ أَكْثَرَ مِنْهُ فِي شَعْبَانَ دُونَ الْمُحَرَّمِ ؟ .

قُلْتُ : قَدْ قِيلَ : لَعَلَّهُ لَمْ يَعْلَمْ بِفَضْلِ الْمُحَرَّمِ إِلَّا فِي آخِرِ حَيَاتِهِ قَبْلَ التَّمَكُّنِ مِنْ صَوْمِهِ ، أَوْ لَعَلَّهُ كَانَتْ تَعْرِضُ لَهُ فِيهِ أَعْذَارٌ مِنْ سَفَرٍ أَوْ مَرَضٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ .

قَوْلُهُ : "أَكَانَ " الْهَمْزَةُ فِيهِ لِلِاسْتِفْهَامِ .

قَوْلُهُ : "مَا كَانَ يُبَالِي " أَيْ : مَا كَانَ يَهْتَمُّ مِنْ أَيِّ أَيَّامِ الشَّهْرِ صَامَهَا .

ش: هذه خمس طرق صحاح :

الأول : عن فهد بن سليمان ، عن سعيد بن الحكم المعروف بابن أبي مريم المصري شيخ البخاري ، عن نافع بن يزيد أبي يزيد المصري مولى شرحبيل بن حسنة الكلابي ، روى له مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه ، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد ، روى له الجماعة ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث العمي المدني روى له الجماعة ، عن أبي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف روى له الجماعة .

وهذا الحديث أخرجه الجماعة بأسانيد مختلفة وألفاظ متتابعة .

وأخرجه مسلم : من حديث ابن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة ، عن عائشة قالت : " إن كانت إحدانا لتفطر في زمان رسول الله - عليه السلام - فما تقدر على أن تقضيه مع رسول الله - عليه السلام - حتى يأتي شعبان ، ما كان رسول الله - عليه السلام - يصوم من شهر ما كان يصوم من شعبان ، كان يصومه كله إلا قليلا ، بل كان يصومه كله " .

[ ص: 456 ] الثاني : عن أبي بكرة بكار القاضي ، عن أبي داود سليمان بن داود الطيالسي ، عن هشام الدستوائي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة عبد الله ، عن عائشة .

وأخرجه البخاري : عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك ، عن أبي النضر ، عن أبي سلمة ، عن عائشة قالت : "كان رسول الله - عليه السلام - يصوم حتى نقول : لا يفطر ، ويفطر حتى نقول : لا يصوم ، وما رأيت رسول الله - عليه السلام - استكمل صيام شهر إلا رمضان ، وما رأيته أكثر صياما منه في شعبان " .

وأخرجه مسلم : عن يحيى بن يحيى ، عن مالك . . . إلى آخره نحوه .

الثالث : عن يونس بن عبد الأعلى البصري ، عن بشر بن بكر التنيسي البجلي ، عن عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن عائشة .

وأخرجه الترمذي : ثنا هناد ، قال : ثنا عبدة عن محمد بن عمرو ، قال : نا أبو سلمة ، عن عائشة قالت : "ما رأيت رسول الله - عليه السلام - يصوم شهرين متتابعين إلا شعبان ورمضان " .

الرابع : عن أحمد بن عبد الرحمن بن وهب المصري ابن أخي عبد الله بن وهب -المعروف ببحشل- عن عمه عبد الله بن وهب ، عن أسامة بن زيد الليثي المدني ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد التيمي المدني ، عن أبي سلمة عبد الله .

وأخرجه النسائي : أنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم ، قال : ثنا عمي ، قال : نا أبي ، عن ابن إسحاق ، قال : حدثني محمد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة ، عن عائشة قالت : "لم يكن رسول الله - عليه السلام - لشهر أكثر صياما منه لشعبان ، كان يصومه أو عامته " .

[ ص: 457 ] الخامس : عن علي بن شيبة بن الصلت ، عن روح بن عبادة ، عن شعبة ، عن يزيد بن أبي يزيد الضبعي أبي الأزهر البصري المعروف بيزيد الرشك -بكسر الراء وسكون الشين المعجمة وفي آخره كاف- وهو القسام بلغة أهل البصرة ، وكان يقسم الدور ، روى له الجماعة .

عن معاذة بنت عبد الله العدوية أم الصهباء البصرية - روى لها الجماعة .

وأخرجه مسلم : ثنا شيبان بن فروخ ، قال : ثنا عبد الوارث ، عن يزيد الرشك قال : حدثتني معاذة العدوية : "أنها سألت عائشة زوج النبي - عليه السلام - : أكان رسول الله - عليه السلام - يصوم من كل شهر ثلاثة أيام ؟ قالت : نعم ، فقلت لها : من أي أيام الشهر كان يصوم ؟ قالت : لم يكن يبالي من أي أيام الشهر يصوم " .

وأخرجه أبو داود والنسائي أيضا .

قوله : "بل كان يصومه كله " إضراب عن الأول ، أي : بل كان رسول الله - عليه السلام - يصوم شعبان كله .

وقال ابن المبارك : جائز في كلام العرب إذا صام أكثر الشهر أن يقال : صام الشهر كله ، ويقال : قام فلان ليلته أجمع ، ولعله تعشى واشتغل ببعض أمره .

قال الترمذي : كأن عبد الله رأى كلا الحدثين متفقين ، يقول : إنما معنى هذا الحديث : أنه كان يصوم أكثر الشهر ، وقيل : كان يصومه كله في سنة ، وبعضه في أخرى ، وقيل كان يصوم تارة من أوله وتارة من آخره وتارة بينهما لا يخل منه شيئا بلا صيام ، وخصصه بكثرة الصوم لكونه ترفع فيه الأعمال .

[ ص: 458 ] وقال ابن بطال : وقد روي في بعض الحديث أن هذا الصيام كان لأنه كان يلتزم صومه ثلاثة أيام من كل شهر كما قال لابن عمرو ، فربما شغل عن صيامها أشهرا ، فيجتمع كل ذلك في شعبان فيدركه قبل رمضان .

وقال ابن الجوزي : وورد في حديث أن النبي - عليه السلام - سئل عن صومه فيه ، فقال : "إن الآجال تكتب فيه ، فأحب أن يكتب أجلي وأنا في عبادة ربي " .

وقال العلماء : إنما لم يستكمل غير رمضان بالصيام لئلا يظن وجوبه .

فإن قيل : قد جاء في "الصحيح " : "أفضل الصوم بعد رمضان صوم المحرم " فكيف أكثر منه في شعبان دون المحرم ؟ .

قلت : قد قيل : لعله لم يعلم بفضل المحرم إلا في آخر حياته قبل التمكن من صومه ، أو لعله كانت تعرض له فيه أعذار من سفر أو مرض أو غير ذلك .

قوله : "أكان " الهمزة فيه للاستفهام .

قوله : "ما كان يبالي " أي : ما كان يهتم من أي أيام الشهر صامها .