3395 ص: فإن قال قائل : كان ذلك مما خص به رسول الله - عليه السلام - ، ألا ترى إلى قول nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة - رضي الله عنها - : nindex.php?page=hadith&LINKID=673957 "وأيكم كان أملك لإربه من رسول الله - عليه السلام - " .

قيل له : إن قول nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة - رضي الله عنها - هذا إنما هو على أنها لا تأمن عليهم ولا يأمنون على أنفسهم ما كان رسول الله - عليه السلام - يأمنه على نفسه ; لأنه كان محفوظا .

والدليل على أن القبلة عندها لا تفطر الصائم ما قد روينا عنها أنها قالت : "فأما أنتم فلا بأس به للشيخ الكبير الضعيف " ، أرادت بذلك أنه لا يخاف من إربه ، فدل

[ ص: 512 ] ذلك على nindex.php?page=treesubj&link=27711أن من لم يخف من القبلة وهو صائم شيئا آخر وأمن على نفسه ; أنها له مباحة ، وقد ذكرنا عنها في بعض هذه الآثار أنها سئلت عن القبلة للصائم فقالت جوابا لذلك السائل : "كان رسول الله - عليه السلام - يقبل وهو صائم " ، فلو كان حكم رسول الله - عليه السلام - في ذلك عندها خلاف حكم غيره من الناس إذا لما كان ما علمته من فعل النبي - عليه السلام - جوابا لما سئلت عنه من فعل غيره ، وقد سألها nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - لما جمع له أبوه أهله في شهر رمضان عن مثل ذلك فقالت : "كان رسول الله - عليه السلام - يفعل ذلك " ، وهذا عندنا لأنها كانت تأمن عليه ، فدل ما ذكرنا على استواء حكم رسول الله - عليه السلام - وسائر الناس عندها في حكم القبلة إذا لم يكن معها الخوف على ما بعدها مما تدعو إليه ، وهو أيضا في النظر كذلك ; لأنا قد رأينا الجماع والطعام والشراب قد كان ذلك كله حراما على رسول الله - عليه السلام - في صيامه كما هو حرام على سائر أمته في صيامهم ، ثم هذه القبلة قد كانت لرسول الله - عليه السلام - حلالا في صيامه ; فالنظر على ما ذكرنا أن تكون أيضا حلالا لسائر أمته في صيامهم أيضا ، ويستوي حكمه وحكمهم فيها كما يستوي في سائر ما ذكرنا .

3395 ص: فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : كَانَ ذَلِكَ مِمَّا خُصَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، أَلَا تَرَى إِلَى قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : nindex.php?page=hadith&LINKID=673957 "وَأَيُّكُمْ كَانَ أَمْلَكَ لِإِرْبِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - " .

قِيلَ لَهُ : إِنَّ قَوْلَ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - هَذَا إِنَّمَا هُوَ عَلَى أَنَّهَا لَا تَأْمَنُ عَلَيْهِمْ وَلَا يَأْمَنُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَأْمَنُهُ عَلَى نَفْسِهِ ; لِأَنَّهُ كَانَ مَحْفُوظًا .

وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ الْقُبْلَةَ عِنْدَهَا لَا تُفَطِّرُ الصَّائِمَ مَا قَدْ رَوَيْنَا عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ : "فَأَمَّا أَنْتُمْ فَلَا بَأْسَ بِهِ لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ الضَّعِيفِ " ، أَرَادَتْ بِذَلِكَ أَنَّهُ لَا يُخَافُ مِنْ إِرْبِهِ ، فَدَلَّ

[ ص: 512 ] ذَلِكَ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=27711أَنَّ مَنْ لَمْ يَخَفْ مِنَ الْقُبْلَةِ وَهُوَ صَائِمٌ شَيْئًا آخَرَ وَأَمِنَ عَلَى نَفْسِهِ ; أَنَّهَا لَهُ مُبَاحَةٌ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا عَنْهَا فِي بَعْضِ هَذِهِ الْآثَارِ أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنِ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ فَقَالَتْ جَوَابًا لِذَلِكَ السَّائِلِ : "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ " ، فَلَوْ كَانَ حُكْمُ رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فِي ذَلِكَ عِنْدَهَا خِلَافَ حُكْمِ غَيْرِهِ مِنَ النَّاسِ إِذًا لَمَا كَانَ مَا عَلِمَتْهُ مِنْ فِعْلِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - جَوَابًا لِمَا سُئِلَتْ عَنْهُ مِنْ فِعْلِ غَيْرِهِ ، وَقَدْ سَأَلَهَا nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - لَمَّا جَمَعَ لَهُ أَبُوهُ أَهْلَهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ عَنْ مِثْلِ ذَلِكَ فَقَالَتْ : "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَفْعَلُ ذَلِكَ " ، وَهَذَا عِنْدَنَا لِأَنَّهَا كَانَتْ تَأْمَنُ عَلَيْهِ ، فَدَلَّ مَا ذَكَرْنَا عَلَى اسْتِوَاءِ حُكْمِ رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَسَائِرِ النَّاسِ عِنْدَهَا فِي حُكْمِ الْقُبْلَةِ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهَا الْخَوْفُ عَلَى مَا بَعْدَهَا مِمَّا تَدْعُو إِلَيْهِ ، وَهُوَ أَيْضًا فِي النَّظَرِ كَذَلِكَ ; لِأَنَّا قَدْ رَأَيْنَا الْجِمَاعَ وَالطَّعَامَ وَالشَّرَابَ قَدْ كَانَ ذَلِكَ كُلُّهُ حَرَامًا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فِي صِيَامِهِ كَمَا هُوَ حَرَامٌ عَلَى سَائِرِ أُمَّتِهِ فِي صِيَامِهِمْ ، ثُمَّ هَذِهِ الْقُبْلَةُ قَدْ كَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - حَلَالًا فِي صِيَامِهِ ; فَالنَّظَرُ عَلَى مَا ذَكَرْنَا أَنْ تَكُونَ أَيْضًا حَلَالًا لِسَائِرِ أُمَّتِهِ فِي صِيَامِهِمْ أَيْضًا ، وَيَسْتَوِي حُكْمُهُ وَحُكْمُهُمْ فِيهَا كَمَا يَسْتَوِي فِي سَائِرِ مَا ذَكَرْنَا .