[ ص: 247 ] 3158 3159 ص: وقد روي عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أيضا ما يدل على هذا المعنى .

حدثنا ابن أبي عمران ، قال : ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، قال : ثنا شريك ، عن عبد الله بن عيسى ، عن ابن جبر ، عن أنس بن مالك قال : " كان رسول الله - عليه السلام - يتوضأ بالمد وهو رطلان " .

حدثنا فهد ، قال : ثنا سعيد بن منصور ، قال : ثنا شريك ، عن عبد الله بن عيسى ، عن عبد الله -يعني ابن جبر - عن أنس بن مالك قال : "كان رسول الله - عليه السلام - يتوضأ برطلين ويغتسل بالصاع " .

فهذا أنس قد أخبر أن مد رسول الله - عليه السلام - رطلان ، والصاع أربعة أمداد ، فإذا ثبت أن المد رطلان ، ثبت أن الصاع ثمانية أرطال .

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ : قَدْ رُوِيَ عَنْ أَنَسٍ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الصَّاعَ ثَمَانِيَةُ أَرْطَالٍ ، وَهُوَ قَوْلُهُ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَهُوَ رِطْلَانِ " ، فَقَدْ أَخْبَرَ أَنْ مُدَّ رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - رِطْلَانِ ، فَإِذَا ثَبَتَ أَنَّ الْمُدَّ رِطْلَانِ ثَبَتَ أَنَّ الصَّاعَ ثَمَانِيَةُ أَرْطَالٍ ; لِأَنَّ الْمُدَّ رُبْعُ الصَّاعِ بِلَا خِلَافٍ .

وَأَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقَيْنِ صَحِيحَيْنِ :

الْأَوَّلُ : عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ مُوسَى الْفَقِيهِ الْبَغْدَادِيِّ ، عَنِ الْحِمَّانِيِّ ، عَنْ شَرِيكِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرِ بْنِ عَتِيكٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ .

الثَّانِي : عَنْ فَهْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورِ بْنِ شُعْبَةَ الْخُرَاسَانِيِّ شَيْخِ مُسْلِمٍ وَأَبِي دَاوُدَ ، عَنْ شَرِيكٍ . . . إِلَى آخِرِهِ

وَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيقَيْنِ آخَرَيْنِ :

الْأَوَّلُ : عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَوْنٍ ، نَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، ذَكَرَهُ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : "كَانَ النَّبِيُّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَتَوَضَّأُ بِمُدٍّ رِطْلَيْنِ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ ثَمَانِيَةِ أَرْطَالٍ " .

[ ص: 248 ] وَالثَّانِي : عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانِ وَعَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ السَّوَّاقِ ، قَالَا : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ، نَا أَبُو عَاصِمٍ مُوسَى بْنِ نَصْرٍ الْحَنَفِيِّ ، نَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : "أَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - كَانَ يَتَوَضَّأُ بِرِطْلَيْنِ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ ثَمَانِيَةِ أَرْطَالٍ " .

فَإِنْ قِيلَ : قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : إِسْنَادُ حَدِيثِ الدَّارَقُطْنِيِّ ضَعِيفٌ .

قُلْتُ : قَدْ حَسُنَ إِسْنَادُهُ بِمَا رَوَاهُ الطَّحَاوِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ ، وَتَقَوَّى أَيْضًا بِمَا أَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي "الْكَامِلِ " : عَنْ عُمَرَ بْنِ مُوسَى بْنِ وَجِيهٍ الْوَجِيهِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : "كَانَ النَّبِيُّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ رِطْلَيْنِ ، وَيَغْتَسِلُ ثَمَانِيَةَ أَرْطَالٍ " .

فَإِنْ قِيلَ : قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : صَاعُ الزَّكَاةِ وَصَاعُ الْغُسْلِ مُخْتَلِفَانِ ، وَأَنَّ قَدْرَ مَا يُغْتَسَلُ بِهِ كَانَ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الِاسْتِعْمَالِ ، فَلَا مَعْنَى لِتَرْكِ الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ فِي قِدْرِ الصَّاعِ الْمُعَدِّ لِلزَّكَاةِ .

قُلْتُ : هَذَا مِنَ الْبَيْهَقِيِّ مُجَرَّدُ دَعْوَى بِلَا بُرْهَانٍ ; لِأَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ وَلَا حَدِيثًا وَاحِدًا فِيهِ تَعْيِينِ قَدْرِ الصَّاعِ الْمُعَدِّ لِزَكَاةِ الْفِطْرِ ، وَأَنَّهُ خَمْسَةُ أَرْطَالٍ وَثُلُثٌ ، فَافْهَمْ .

ش: أي : قد روي عن أنس ما يدل على أن الصاع ثمانية أرطال ، وهو قوله : " كان رسول الله - عليه السلام - يتوضأ بالمد وهو رطلان " ، فقد أخبر أن مد رسول الله - عليه السلام - رطلان ، فإذا ثبت أن المد رطلان ثبت أن الصاع ثمانية أرطال ; لأن المد ربع الصاع بلا خلاف .

وأخرجه من طريقين صحيحين :

الأول : عن أحمد بن أبي عمران موسى الفقيه البغدادي ، عن الحماني ، عن شريك ابن عبد الله النخعي ، عن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري ، عن عبد الله بن عبد الله بن جبر بن عتيك ، عن أنس بن مالك .

الثاني : عن فهد بن سليمان ، عن سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني شيخ مسلم وأبي داود ، عن شريك . . . إلى آخره

وأخرجه الدارقطني من طريقين آخرين :

الأول : عن جعفر بن عون ، نا ابن أبي ليلى ، ذكره عن عبد الكريم ، عن أنس قال : "كان النبي - عليه السلام - يتوضأ بمد رطلين ويغتسل بالصاع ثمانية أرطال " .

[ ص: 248 ] والثاني : عن أحمد بن محمد بن زياد القطان وعلي بن الحسن السواق ، قالا : ثنا محمد بن غالب ، نا أبو عاصم موسى بن نصر الحنفي ، نا عبدة بن سليمان ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن جرير بن يزيد ، عن أنس بن مالك : "أن النبي - عليه السلام - كان يتوضأ برطلين ويغتسل بالصاع ثمانية أرطال " .

فإن قيل : قال البيهقي : إسناد حديث الدارقطني ضعيف .

قلت : قد حسن إسناده بما رواه الطحاوي بإسناد صحيح ، وتقوى أيضا بما أخرجه ابن عدي في "الكامل " : عن عمر بن موسى بن وجيه الوجيهي ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر قال : "كان النبي - عليه السلام - يتوضأ بالمد رطلين ، ويغتسل ثمانية أرطال " .

فإن قيل : قال البيهقي : صاع الزكاة وصاع الغسل مختلفان ، وأن قدر ما يغتسل به كان يختلف باختلاف الاستعمال ، فلا معنى لترك الأحاديث الصحيحة في قدر الصاع المعد للزكاة .

قلت : هذا من البيهقي مجرد دعوى بلا برهان ; لأنه لم يذكر ولا حديثا واحدا فيه تعيين قدر الصاع المعد لزكاة الفطر ، وأنه خمسة أرطال وثلث ، فافهم .