3160 ص: فإن قال قائل : إن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قد روي عنه خلاف هذا ، فذكر ما حدثنا أحمد بن داود ، قال : ثنا أبو الوليد الطيالسي ، قال : ثنا شعبة ، قال : ثنا عبد الله بن عبد الله بن جبر ، سمع أنس بن مالك يقول : " إن النبي - عليه السلام - كان يتوضأ بالمكوك ويغتسل بخمس مكاكي " .

قال : فهذا الحديث يخالف الحديث الأول .

قيل له : ما في هذا عندنا خلاف له ; لأن حديث شريك إنما فيه أن رسول الله - عليه السلام - كان يتوضأ بالمد ، وقد وافقه على ذلك عتبة بن أبي حكيم فروى عن عبد الله بن جبر

[ ص: 249 ] نحوا من ذلك ، فلما روى شعبة ما ذكرنا عن عبد الله بن جبر ; احتمل أن يكون أراد بالمكوك المد ; لأنهم كانوا يسمون المد مكوكا ، فيكون الذي كان يتوضأ به مدا ، ويكون الذي يغتسل به خمس مكاكي ، يغتسل بأربعة منها وهي أربعة أمداد وهي صاع ، ويتوضأ بآخر وهو مد ، فجمع في هذا الحديث ما كان يتوضأ به للجنابة ، وما كان يغتسل به لها وأفرد في حديث عتبة ما كان يغتسل به لها خاصة دون ما كان يتوضأ به ، وإن كان ذلك الوضوء لها أيضا .

3160 ص: فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : إِنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَدْ رُوِيَ عَنْهُ خِلَافُ هَذَا ، فَذَكَرَ مَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ ، سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ : " إِنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمَكُّوكِ وَيَغْتَسِلُ بِخَمْسِ مَكَاكِيَّ " .

قَالَ : فَهَذَا الْحَدِيثُ يُخَالِفُ الْحَدِيثَ الْأَوَّلَ .

قِيلَ لَهُ : مَا فِي هَذَا عِنْدَنَا خِلَافٌ لَهُ ; لِأَنَّ حَدِيثَ شَرِيكٍ إِنَّمَا فِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ ، وَقَدْ وَافَقَهُ عَلَى ذَلِكَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ فَرَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ

[ ص: 249 ] نَحْوًا مِنْ ذَلِكَ ، فَلَمَّا رَوَى شُعْبَةُ مَا ذَكَرْنَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ ; احْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِالْمَكُّوكِ الْمُدَّ ; لِأَنَّهُمْ كَانُوا يُسَمُّونَ الْمُدَّ مَكُّوكًا ، فَيَكُونُ الَّذِي كَانَ يَتَوَضَّأُ بِهِ مُدًّا ، وَيَكُونُ الَّذِي يَغْتَسِلُ بِهِ خَمْسَ مَكَاكِيَّ ، يَغْتَسِلُ بِأَرْبَعَةٍ مِنْهَا وَهِيَ أَرْبَعَةُ أَمْدَادٍ وَهِيَ صَاعٌ ، وَيَتَوَضَّأُ بِآخَرَ وَهُوَ مُدٌّ ، فَجَمَعَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا كَانَ يَتَوَضَّأُ بِهِ لِلْجَنَابَةِ ، وَمَا كَانَ يَغْتَسِلُ بِهِ لَهَا وَأَفْرَدَ فِي حَدِيثِ عُتْبَةَ مَا كَانَ يَغْتَسِلُ بِهِ لَهَا خَاصَّةً دُونَ مَا كَانَ يَتَوَضَّأُ بِهِ ، وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ الْوُضُوءَ لَهَا أَيْضًا .

التالي السابق

الشرح

ش: تَقْرِيرُ السُّؤَالِ أَنْ يُقَالَ : اسْتِدْلَالُكُمْ بِمَا رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بن جَبْرٍ عَنْ أَنَسٍ لَا يَتِمُّ ; لِأَنَّهُ رُوِيَ عَنْهُ مَا يُخَالِفُ هَذَا ، وَهُوَ : "أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمَكُّوكِ وَيَغْتَسِلُ بِخَمْسِ مَكَاكِيَّ " .

وَتَقْرِيرُ الْجَوَابِ أَنْ يُقَالَ : لَا نُسَلِّمُ الْمُخَالَفَةَ الْمَذْكُورَةَ ; لِأَنَّ الْمَذْكُورَ فِيمَا رَوَاهُ شَرِيكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ عَنْ أَنَسٍ : "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ " ، وَقَدْ وَافَقَهُ عَلَى ذَلِكَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ فِيمَا رُوِيَ فِيمَا مَضَى ، حَيْثُ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بن جَبْرِ بْنِ عَتِيكٍ قَالَ : "سَأَلْنَا أَنَسًا عَنِ الْوُضُوءِ الَّذِي يَكْفِي الرَّجُلَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَتَوَضَّأُ مِنْ مُدٍّ " ، فَلَمَّا رَوَى شُعْبَةُ بن الْحَجَّاجِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ ، عَنْ أَنَسٍ : " أَنَّهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمَكُّوكِ " احْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِالْمَكُّوكِ الْمُدَّ ; لِأَنَّهُمْ كَانُوا يُسَمُّونَ الْمُدَّ مَكُّوكًا ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : الْمَكُّوكُ : الْمُدُّ ، وَقِيلَ : الصَّاعُ ، وَالْأَوَّلُ أَشْبَهُ ; لِأَنَّهُ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ مُفَسَّرًا بِالْمُدِّ .

فَحِينَئِذٍ يَكُونُ الَّذِي كَانَ يَتَوَضَّأُ بِهِ مُدًّا ، وَيَتَّفِقُ مَعْنَى الْأَحَادِيثِ ، وَيَكُونُ الَّذِي يَغْتَسِلُ بِهِ خَمْسَ مَكَاكِيَّ ، كَانَ يَغْتَسِلُ بِأَرْبَعَةٍ مِنْهَا أَيْ بِأَرْبَعِ مَكَاكِيكَ وَهِيَ أَرْبَعَةُ أَمْدَادٍ وَهِيَ صَاعٌ ، وَيَتَوَضَّأُ بِمَكُّوكٍ آخَرَ وَهُوَ مُدٌّ ، غَايَةُ مَا فِي الْبَابِ أَنَّهُ جَمَعَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ هَذَا مَا كَانَ يَتَوَضَّأُ لِلْجَنَابَةِ وَمَا كَانَ يَغْتَسِلُ بِهِ لَهَا ، حَيْثُ قَالَ : "وَيَغْتَسِلُ بِخَمْسِ مَكَاكِيَّ " ، وَأَمَّا فِي حَدِيثِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ فَقَدْ فَصَّلَ ، وَأَفْرَدَ مَا كَانَ يَغْتَسِلُ بِهِ لِلْجَنَابَةِ خَاصَّةً ، وَمَا كَانَ يَتَوَضَّأُ بِهِ خَاصَّةً أَيْضًا ; وَذَلِكَ لِأَنَّ عُتْبَةَ قَالَ : "سَأَلْنَا أَنَسًا عَنِ الْوُضُوءِ الَّذِي يَكْفِي الرَّجُلَ مِنَ الْمَاءِ ، فَأَجَابَ أَنَسٌ بِأَنَّهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -

[ ص: 250 ] كَانَ يَتَوَضَّأُ مِنْ مُدٍّ " ثُمَّ قَالَ : "سَأَلْنَا أَنَسًا عَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ كَمْ يَكْفِي مِنَ الْمَاءِ ؟ قَالَ : الصَّاعُ . . . " الْحَدِيثَ ، فَبِحَسَبِ تَفْصِيلِ السُّؤَالِ أَجَابَ بِتَفْصِيلِ الْجَوَابِ .

ثُمَّ إِسْنَادُ حَدِيثِ شُعْبَةَ عَنِ ابْنِ جَبْرٍ عَنْ أَنَسٍ صَحِيحٌ .

وَأَبُو الْوَلِيدِ اسْمُهُ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الطَّيَالِسِيُّ شَيْخُ الْبُخَارِيِّ .

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ : نَا إِبْرَاهِيمُ ، نَا مُسْلِمٌ ، نَا عُبَيْدُ اللَّهِ بن مُعَاذٍ ، قَالَ : ثَنَا أَبِي .

وَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ -يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ - قَالَا : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسًا قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَغْتَسِلُ بِخَمْسِ مَكَاكِيكَ وَيَتَوَضَّأُ بِمَكُّوكٍ " .

وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ : أَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ : أَبَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ : "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَتَوَضَّأُ بِمَكُّوكٍ وَيَغْتَسِلُ بِخَمْسِ مَكَاكِيَّ " .

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ أَيْضًا .

ثُمَّ "الْمَكُّوكُ " بِفَتْحِ الْمِيمِ وَتَشْدِيدِ الْكَافِ الْأُولَى ، وَهِيَ إِنَاءٌ يَسَعُ الْمُدَّ مَعْرُوفٌ عِنْدَهُمْ ، وَيُقَالُ : الْمَكُّوكُ اسْمٌ لِلْمِكْيَالِ ، وَيَخْتَلِفُ مِقْدَارُهُ بِاخْتِلَافِ اصْطِلَاحِ النَّاسِ عَلَيْهِ فِي الْبِلَادِ ، وَقَالَ عِيَاضٌ : الْمَكُّوكُ مِكْيَالٌ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ يَسَعُ صَاعًا وَنِصْفَ صَاعٍ بِالْمَدَنِيِّ .

وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْمَكُّوكُ مِكْيَالٌ ، وَهِيَ ثَلَاثٌ كَيْلَجَاتٍ ، وَالْكَيْلَجَةُ مَنَا وَسَبْعَةُ أَثْمَانِ مَنَا ، وَالْمَنَا رِطْلَانِ ، وَالرِّطْلُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً ، وَالْأُوقِيَّةُ إِسْتَارٌ وَثُلُثَا إِسْتَارٍ ، وَالْإِسْتَارُ أَرْبَعَةُ مَثَاقِيلَ وَنِصْفٌ ، وَالْمِثْقَالُ دِرْهَمٌ وَثَلَاثَةُ أَسْبَاعِ دِرْهَمٍ ، وَالدِّرْهَمُ سِتَّةُ دَوَانِيقَ ، وَالدَّانَقُ قِيرَاطَانِ ، وَالْقِيرَاطُ طَسُوحٌ ، وَالطَّسُوحُ حَبَّتَانِ ، وَالْحَبَّةُ سُدُسُ ثُمُنِ دِرْهَمٍ ، وَهُوَ جُزْءٌ مِنْ ثَمَانِيَةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ دِرْهَمٍ . انْتَهَى .

[ ص: 251 ] ثُمَّ الْمَكُّوكُ يُجْمَعُ عَلَى مَكَاكِيكَ وَعَلَى مَكَاكِيَّ أَيْضًا عَلَى إِبْدَالِ الْيَاءِ مِنَ الْكَافِ الْأَخِيرَةِ ، فَيُقَالُ : مَكَاكِيُّ بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ ، فَقَدْ وَقَعَ فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ : "مَكَاكِيكُ " وَفِي رِوَايَةِ الطَّحَاوِيِّ وَالنَّسَائِيِّ : "مَكَاكِيُّ " .

ش: تقرير السؤال أن يقال : استدلالكم بما روى عبد الله بن جبر عن أنس لا يتم ; لأنه روي عنه ما يخالف هذا ، وهو : "أنه كان يتوضأ بالمكوك ويغتسل بخمس مكاكي " .

وتقرير الجواب أن يقال : لا نسلم المخالفة المذكورة ; لأن المذكور فيما رواه شريك عن عبد الله بن جبر عن أنس : "كان رسول الله - عليه السلام - يتوضأ بالمد " ، وقد وافقه على ذلك عتبة بن أبي حكيم فيما روي فيما مضى ، حيث قال : حدثني عبد الله بن جبر بن عتيك قال : "سألنا أنسا عن الوضوء الذي يكفي الرجل ، قال : كان رسول الله - عليه السلام - يتوضأ من مد " ، فلما روى شعبة بن الحجاج في هذا الحديث عن عبد الله بن جبر ، عن أنس : " أنه - عليه السلام - كان يتوضأ بالمكوك " احتمل أن يكون أراد بالمكوك المد ; لأنهم كانوا يسمون المد مكوكا ، قال ابن الأثير : المكوك : المد ، وقيل : الصاع ، والأول أشبه ; لأنه جاء في الحديث مفسرا بالمد .

فحينئذ يكون الذي كان يتوضأ به مدا ، ويتفق معنى الأحاديث ، ويكون الذي يغتسل به خمس مكاكي ، كان يغتسل بأربعة منها أي بأربع مكاكيك وهي أربعة أمداد وهي صاع ، ويتوضأ بمكوك آخر وهو مد ، غاية ما في الباب أنه جمع في حديث شعبة هذا ما كان يتوضأ للجنابة وما كان يغتسل به لها ، حيث قال : "ويغتسل بخمس مكاكي " ، وأما في حديث عتبة بن أبي حكيم فقد فصل ، وأفرد ما كان يغتسل به للجنابة خاصة ، وما كان يتوضأ به خاصة أيضا ; وذلك لأن عتبة قال : "سألنا أنسا عن الوضوء الذي يكفي الرجل من الماء ، فأجاب أنس بأنه - عليه السلام -

[ ص: 250 ] كان يتوضأ من مد " ثم قال : "سألنا أنسا عن الغسل من الجنابة كم يكفي من الماء ؟ قال : الصاع . . . " الحديث ، فبحسب تفصيل السؤال أجاب بتفصيل الجواب .

ثم إسناد حديث شعبة عن ابن جبر عن أنس صحيح .

وأبو الوليد اسمه هشام بن عبد الملك الطيالسي شيخ البخاري .

وأخرجه مسلم : نا إبراهيم ، نا مسلم ، نا عبيد الله بن معاذ ، قال : ثنا أبي .

ونا محمد بن المثنى ، قال : ثنا عبد الرحمن -يعني ابن مهدي - قالا : ثنا شعبة ، عن عبد الله بن عبد الله بن جبر ، قال : سمعت أنسا قال : " كان رسول الله - عليه السلام - يغتسل بخمس مكاكيك ويتوضأ بمكوك " .

وأخرجه النسائي : أنا سويد بن نصر ، قال : أبنا عبد الله ، قال : ثنا شعبة ، عن عبد الله بن جبر ، قال : سمعت أنس بن مالك يقول : "كان رسول الله - عليه السلام - يتوضأ بمكوك ويغتسل بخمس مكاكي " .

وأخرجه أبو داود أيضا .

ثم "المكوك " بفتح الميم وتشديد الكاف الأولى ، وهي إناء يسع المد معروف عندهم ، ويقال : المكوك اسم للمكيال ، ويختلف مقداره باختلاف اصطلاح الناس عليه في البلاد ، وقال عياض : المكوك مكيال لأهل العراق يسع صاعا ونصف صاع بالمدني .

وقال الجوهري : المكوك مكيال ، وهي ثلاث كيلجات ، والكيلجة منا وسبعة أثمان منا ، والمنا رطلان ، والرطل اثنتي عشرة أوقية ، والأوقية إستار وثلثا إستار ، والإستار أربعة مثاقيل ونصف ، والمثقال درهم وثلاثة أسباع درهم ، والدرهم ستة دوانيق ، والدانق قيراطان ، والقيراط طسوح ، والطسوح حبتان ، والحبة سدس ثمن درهم ، وهو جزء من ثمانية وأربعين جزءا من درهم . انتهى .

[ ص: 251 ] ثم المكوك يجمع على مكاكيك وعلى مكاكي أيضا على إبدال الياء من الكاف الأخيرة ، فيقال : مكاكي بتشديد الياء ، فقد وقع في رواية مسلم : "مكاكيك " وفي رواية الطحاوي والنسائي : "مكاكي " .