4585 ص: حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا الوهبي، قال: ثنا ابن إسحاق ، عن يزيد بن قسيط ، عن مسلم بن السائب ، عن أمه قالت: "لما توفي السائب ترك زرعا بقناة، ، فجئت ابن عمر فقلت: يا أبا عبد الرحمن، ، إن السائب توفي وترك ضيعة من زرع [ ص: 188 ] بقناة، ، وترك غلمانا صغارا، ولا حيلة لهم، وهي لنا دار ومنزل، أفأنتقل إليها؟ قال: لا تعتدي إلا في البيت الذي توفي فيه زوجك، اذهبي إلى ضيعتك بالنهار وارجعي إلى بيتك بالليل فبيتي فيه، فكنت أفعل ذلك".

التالي السابق

الشرح

ش: ابْنُ أَبِي دَاوُدَ هُوَ إِبْرَاهِيمُ، قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ.

وَالْوَهْبِيُّ: هُوَ أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْكِنْدِيُّ، شَيْخُ الْبُخَارِيِّ فِي غَيْرِ الصَّحِيحِ.

وَابْنُ إِسْحَاقَ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَدَنِيُّ .

وَيَزِيدُ بْنُ قُسَيْطٍ: هُوَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ الْمَدَنِيُّ الْأَعْرَجُ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ.

وَمُسْلِمُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ خَبَّابٍ صَاحِبُ الْمَقْصُورَةِ، قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: هُوَ مِنَ التَّابِعِينَ الثِّقَاتِ، وَأَدْخَلَهُ قَوْمٌ فِي الصَّحَابَةِ ظَنُّوا أَنَّ لَهُ صُحْبَةً، رَوَى لَهُ النَّسَائِيُّ فِي "الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ".

وَأُمُّهُ أُمُّ مُسْلِمٍ .

وَأَخْرَجَهُ مَالِكٌ فِي "مُوَطَّئِهِ": عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ: "أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ السَّائِبَ بْنَ خَبَّابٍ تُوُفِّيَ، وَأَنَّ امْرَأَتَهُ جَاءَتْ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- فَذَكَرَتْ لَهُ وَفَاةَ زَوْجِهَا، وَذَكَرَتْ لَهُ حَرْثًا لَهُمْ بِقَنَاةَ، وَسَأَلَتْهُ: هَلْ يَصْلُحُ لَهَا أَنْ تَبِيتَ فِيهِ، فَنَهَاهَا عَنْ ذَلِكَ، فَكَانَتْ تَخْرُجُ مِنَ الْمَدِينَةِ سَحَرًا فَتُصْبِحُ فِي حَرْثِهِمْ، فَتَظَلُّ فِيهِ يَوْمَهَا ثُمَّ تَدْخُلُ الْمَدِينَةَ إِذَا أَمْسَتْ فَتَبِيتُ فِي بَيْتِهَا" .

قَوْلُهُ: "لَمَّا تُوُفِّيَ السَّائِبُ" هُوَ السَّائِبُ بْنُ خَبَّابٍ صَاحِبُ الْمَقْصُورَةِ، مَوْلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ عُقْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ، لَهُ صُحْبَةٌ، تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّينَ.

قَوْلُهُ: "بِقَنَاةَ" أَيْ فِي قَنَاةٍ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الْقَنَاةُ وَادٍ مِنْ أَوْدِيَةِ الْمَدِينَةِ عَلَيْهِ حَرْثٌ وَزَرْعٌ وَمَالٌ، وَقَدْ يُقَالُ: وَادِي قَنَاةَ وَهُوَ غَيْرُ مَصْرُوفٍ.

قُلْتُ: لِلْعَلَمِيَّةِ وَالتَّأْنِيثِ.

[ ص: 189 ] قَوْلُهُ: "لَا حِيلَةَ لَهُمْ" أَيْ لَا قُوَّةَ لَهُمْ فِي الْعَمَلِ؛ لِصِغَرِهِمْ.

قَوْلُهُ: "أَفَأَنْتَقِلُ إِلَيْهَا" الْهَمْزَةُ فِيهِ لِلِاسْتِفْهَامِ.

قَوْلُهُ: "فَبِيتِي" بِكَسْرِ الْبَاءِ، أَمْرٌ لِلْمُؤَنَّثِ مِنْ بَاتَ يَبِيتُ، وَلِلْمُذَكَّرِ: بِتْ، كَبِعْ وَبِيعِي.

وَاسْتُفِيدَ مِنْهُ: أَنَّ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لَا يَجُوزُ لَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ مِنْ بَيْتِهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا، وَأَنَّ لَهَا أَنْ تَخْرُجَ بِالنَّهَارِ لِأَجْلِ ضَرُورَاتِهَا، وَلَا تَبِيتَ إِلَّا فِي مَنْزِلِهَا.

وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ: أَنَّهُ لَا بَأْسَ أَنْ تَنَامَ عَنْ بَيْتِهَا أَقَلَّ مِنْ نِصْفِ اللَّيْلِ؛ لِأَنَّ الْبَيْتُوتَةَ فِي الْعُرْفِ عِبَارَةٌ عَنِ الْكَوْنِ فِي الْبَيْتِ أَكْثَرَ اللَّيْلِ، فَمَا دُونَهُ لَا تُسَمَّى بَيْتُوتَةً فِي الْعُرْفِ.

ش: ابن أبي داود هو إبراهيم، قد تكرر ذكره.

والوهبي: هو أحمد بن خالد الكندي، شيخ البخاري في غير الصحيح.

وابن إسحاق هو محمد بن إسحاق المدني .

ويزيد بن قسيط: هو يزيد بن عبد الله بن قسيط المدني الأعرج، روى له الجماعة.

ومسلم بن السائب بن خباب صاحب المقصورة، قال ابن حبان: هو من التابعين الثقات، وأدخله قوم في الصحابة ظنوا أن له صحبة، روى له النسائي في "اليوم والليلة".

وأمه أم مسلم .

وأخرجه مالك في "موطئه": عن يحيى بن سعيد: "أنه بلغه أن السائب بن خباب توفي، وأن امرأته جاءت إلى عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- فذكرت له وفاة زوجها، وذكرت له حرثا لهم بقناة، وسألته: هل يصلح لها أن تبيت فيه، فنهاها عن ذلك، فكانت تخرج من المدينة سحرا فتصبح في حرثهم، فتظل فيه يومها ثم تدخل المدينة إذا أمست فتبيت في بيتها" .

قوله: "لما توفي السائب" هو السائب بن خباب صاحب المقصورة، مولى فاطمة بنت عقبة بن ربيعة بن عبد شمس، له صحبة، توفي سنة سبع وستين.

قوله: "بقناة" أي في قناة، قال ابن الأثير: القناة واد من أودية المدينة عليه حرث وزرع ومال، وقد يقال: وادي قناة وهو غير مصروف.

قلت: للعلمية والتأنيث.

[ ص: 189 ] قوله: "لا حيلة لهم" أي لا قوة لهم في العمل؛ لصغرهم.

قوله: "أفأنتقل إليها" الهمزة فيه للاستفهام.

قوله: "فبيتي" بكسر الباء، أمر للمؤنث من بات يبيت، وللمذكر: بت، كبع وبيعي.

واستفيد منه: أن المتوفى عنها زوجها لا يجوز لها أن تنتقل من بيتها حتى تنقضي عدتها، وأن لها أن تخرج بالنهار لأجل ضروراتها، ولا تبيت إلا في منزلها.

وعن محمد بن الحسن: أنه لا بأس أن تنام عن بيتها أقل من نصف الليل؛ لأن البيتوتة في العرف عبارة عن الكون في البيت أكثر الليل، فما دونه لا تسمى بيتوتة في العرف.