4589 ص: حدثنا سليمان ، قال: ثنا عبد الرحمن بن زياد ، قال: ثنا زهير بن معاوية ، عن منصور ، عن إبراهيم قال: "كانت امرأة في عدتها، فاشتكى أبوها، فأرسلت إلى أم سلمة أم المؤمنين -رضي الله عنها- أن ما ترين فإن أبي اشتكى، أفآتيه فأمرضه؟ قالت: بيتي في بيتك طرفي الليل".

التالي السابق

الشرح

ش: سُلَيْمَانُ هُوَ ابْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ .

وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ الرَّصَاصِيُّ، وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ .

[ ص: 191 ] وَمَنْصُورٌ هُوَ ابْنُ الْمُعْتَمِرِ ، وَإِبْرَاهِيمُ هُوَ النَّخَعِيُّ، لَمْ يُدْرِكْ أُمَّ سَلَمَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا-، وَاسْمُهَا هِنْدٌ.

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ" : نَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: "كَانَتِ امْرَأَةٌ تَعْتَدُّ مِنْ زَوْجِهَا تُوُفِّيَ عَنْهَا، فَاشْتَكَى أَبُوهَا، فَأَرْسَلَتْ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ تَسْأَلُهَا: أَتَأْتِي أَبَاهَا تُمَرِّضُهُ؟ فَقَالَتْ: إِذَا كُنْتِ أَحَدَ طَرَفَيِ النَّهَارِ فِي بَيْتِكِ".

قَوْلُهُ: "فَاشْتَكَى أَبُوهَا" أَيْ مَرِضَ، مِنَ الشَّكْوِ وَهُوَ الْمَرَضُ، وَكَذَلِكَ الشَّكْوَى وَالشَّكَاةُ وَالشَّكَايَةُ.

قَوْلُهُ: "أَنْ مَا تَرَيْنَ" وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ: "أَنْ مَا تَأْمُرِينَ" وَكِلَاهُمَا صَحِيحٌ، وَ"أَنْ" بِالْفَتْحِ وَالتَّخْفِيفِ: مُفَسِّرَةٌ.

قَوْلُهُ: "أَفَآتِيهِ، الْهَمْزَةُ لِلِاسْتِفْهَامِ، أَيْ أَفَآتِي أَبِي فَأُمَرِّضُهُ؟ مِنَ التَّمْرِيضِ وَهُوَ الْقِيَامُ عَلَى الْمَرِيضِ بِمَصَالِحِهِ.

ش: سليمان هو ابن شعيب الكيساني .

وعبد الرحمن بن زياد الرصاصي، وثقه أبو حاتم .

[ ص: 191 ] ومنصور هو ابن المعتمر ، وإبراهيم هو النخعي، لم يدرك أم سلمة -رضي الله عنها-، واسمها هند.

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" : نا جرير ، عن منصور ، عن إبراهيم قال: "كانت امرأة تعتد من زوجها توفي عنها، فاشتكى أبوها، فأرسلت إلى أم سلمة تسألها: أتأتي أباها تمرضه؟ فقالت: إذا كنت أحد طرفي النهار في بيتك".

قوله: "فاشتكى أبوها" أي مرض، من الشكو وهو المرض، وكذلك الشكوى والشكاة والشكاية.

قوله: "أن ما ترين" وفي بعض النسخ: "أن ما تأمرين" وكلاهما صحيح، و"أن" بالفتح والتخفيف: مفسرة.

قوله: "أفآتيه، الهمزة للاستفهام، أي أفآتي أبي فأمرضه؟ من التمريض وهو القيام على المريض بمصالحه.