عفت ذات الأصابع فالجواء إلى عذراء منزلها خلاء     ديار من بني الحسحاس قفر
تعفيها الروامس والسماء     وكانت لا يزال بها أنيس
خلال مروجها نعم وشاء     فدع هذا ولكن من لطيف
يؤرقني إذا ذهب العشاء     لشعثاء التي قد تيمته
فليس لقلبه منها شفاء     كأن خبيثة من بيت رأس
يكون مزاجها عسل وماء     إذا ما الأشربات ذكرن يوما
فهن لطيب الراح الفداء      [ ص: 203 ] نوليها الملامة إن ألمنا
إذا ما كان مغث أو لحاء     ونشربها فتتركنا ملوكا
وأسدا ما ينهنهنا اللقاء     عدمنا خيلنا إن لم تروها
تثير النقع موعدها كداء     ينازعن الأعنة مصغيات
على أكتافها الأسل الظماء     تظل جيادنا متمطرات
يلطمهن بالخمر النساء     فإما تعرضوا عنا اعتمرنا
وكان الفتح وانكشف الغطاء     وإلا فاصبروا لجلاد يوم
يعين الله فيه من يشاء     وجبريل رسول الله فينا
وروح القدس ليس له كفاء     وقال الله قد أرسلت عبدا
يقول الحق أن يقع البلاء     شهدت به فقوموا صدقوه
فقلتم لا نقوم ولا نشاء     وقال الله قد يسرت جندا
هم الأنصار عرضتها اللقاء     لنا في كل يوم من معد
سباب أو قتال أو هجاء     فنحكم بالقوافي من هجانا
ونضرب حين تختلط الدماء     ألا أبلغ nindex.php?page=showalam&ids=12026أبا سفيان عني
مغلغلة فقد برح الخفاء     بأن سيوفنا تركتك عبدا
وعبد الدار سادتها الإماء     هجوت محمدا وأجبت عنه
وعند الله في ذاك الجزاء     أتهجوه ولست له بكفء
فشركما لخيركما فداء     هجوت مباركا برا حفيا
أمين الله شيمته الوفاء     فمن يهجو رسول الله منكم
ويمدحه وينصره سواء     فإن أبي ووالدتي وعرضي
لعرض محمد منكم وقاء     لساني صارم لا عيب فيه
وبحري لا تكدره الدلاء

عَفَتْ ذَاتُ الْأَصَابِعِ فَالْجِوَاءُ إلَى عَذْرَاءَ مَنْزِلُهَا خَلَاءُ     دِيَارٌ مِنْ بَنِي الْحَسْحَاسِ قَفْرٌ
تُعَفِّيهَا الرَّوَامِسُ وَالسَّمَاءُ     وَكَانَتْ لَا يَزَالُ بِهَا أَنِيسٌ
خِلَالَ مُرُوجِهَا نَعَمٌ وَشَاءُ     فَدَعْ هَذَا وَلَكِنْ مَنْ لِطَيْفٍ
يُؤَرِّقُنِي إذَا ذَهَبَ الْعِشَاءُ     لِشَعْثَاءَ الَّتِي قَدْ تَيَّمَتْهُ
فَلَيْسَ لِقَلْبِهِ مِنْهَا شِفَاءُ     كَأَنَّ خَبِيثَةً مِنْ بَيْتِ رَأْسٍ
يَكُونُ مِزَاجَهَا عَسَلٌ وَمَاءُ     إذَا مَا الْأَشْرِبَاتُ ذُكِرْنَ يَوْمًا
فَهُنَّ لِطِيبِ الرَّاحِ الْفِدَاءُ      [ ص: 203 ] نُوَلِّيهَا الْمَلَامَةَ إنْ أُلِمْنَا
إذَا مَا كَانَ مَغْثٌ أَوْ لِحَاءُ     وَنَشْرَبُهَا فَتَتْرُكُنَا مُلُوكًا
وَأُسْدًا مَا يُنَهْنِهُنَا اللِّقَاءُ     عَدِمْنَا خَيْلَنَا إنْ لَمْ تَرَوْهَا
تُثِيرُ النَّقْعَ مَوْعِدُهَا كَدَاءٌ     يُنَازِعْنَ الْأَعِنَّةَ مُصْغِيَاتٍ
عَلَى أَكْتَافِهَا الْأَسَلُ الظِّمَاءُ     تَظَلُّ جِيَادُنَا مُتَمَطِّرَاتٍ
يَلْطِمُهُنَّ بِالْخُمُرِ النِّسَاءُ     فَإِمَّا تُعْرِضُوا عَنَّا اعْتَمَرْنَا
وَكَانَ الْفَتْحُ وَانْكَشَفَ الْغِطَاءُ     وَإِلَّا فَاصْبِرُوا لِجِلَادِ يَوْمٍ
يُعِينُ اللَّهُ فِيهِ مَنْ يَشَاءُ     وَجِبْرِيلُ رَسُولُ اللَّهِ فِينَا
وَرُوحُ الْقُدْسِ لَيْسَ لَهُ كِفَاءُ     وَقَالَ اللَّهُ قَدْ أَرْسَلْت عَبْدًا
يَقُولُ الْحَقَّ أَنْ يَقَعَ الْبَلَاءُ     شَهِدْتُ بِهِ فَقُومُوا صَدِّقُوهُ
فَقُلْتُمْ لَا نَقُومُ وَلَا نَشَاءُ     وَقَالَ اللَّهُ قَدْ يَسَّرْت جُنْدًا
هُمْ الْأَنْصَارُ عُرْضَتُهَا اللِّقَاءُ     لَنَا فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْ مَعَدٍّ
سِبَابٌ أَوْ قِتَالٌ أَوْ هِجَاءُ     فَنَحْكُمُ بِالْقَوَافِي مَنْ هَجَانَا
وَنَضْرِبُ حِينَ تَخْتَلِطُ الدِّمَاءُ     أَلَا أَبْلِغْ nindex.php?page=showalam&ids=12026أَبَا سُفْيَانَ عَنِّي
مُغَلْغَلَةً فَقَدْ بَرِحَ الْخَفَاءُ     بِأَنَّ سُيُوفَنَا تَرَكَتْك عَبْدًا
وَعَبْدُ الدَّارِ سَادَتُهَا الْإِمَاءُ     هَجَوْتَ مُحَمَّدًا وَأَجَبْتُ عَنْهُ
وَعِنْدَ اللَّهِ فِي ذَاكَ الْجَزَاءُ     أَتَهْجُوهُ وَلَسْت لَهُ بِكُفْءٍ
فَشَرُّكُمَا لِخَيْرِكُمَا فِدَاءُ     هَجَوْت مُبَارَكًا بَرًّا حَفِيًّا
أَمِينَ اللَّهِ شِيمَتُهُ الْوَفَاءُ     فَمَنْ يَهْجُو رَسُولَ اللَّهِ مِنْكُمْ
وَيَمْدَحُهُ وَيَنْصُرُهُ سَوَاءٌ     فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَتِي وَعِرْضِي
لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ     لِسَانِي صَارِمٌ لَا عَيْبَ فِيهِ
وَبَحْرِي لَا تُكَدِّرُهُ الدِّلَاءُ