706 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13136أبو بكر محمد بن بكر ، قال : حدثنا أبو داود [ ص: 566 ] عمرو بن عثمان ، قال : حدثنا بقية ، عن أرطاة ، قال : حدثني أبو عون ، قال : nindex.php?page=treesubj&link=32217ربما اختلف الناس في الأمر ، وكلاهما له الحق .

قال الشيخ : فاختلاف الفقهاء يا أخي رحمك الله في فروع الأحكام وفضائل السنن رحمة من الله بعباده والموفق منهم مأجور والمجتهد في طلب الحق إن أخطأه غير مأزور وهو يحسن نيته وكونه في جملة الجماعة في أصل الاعتقاد والشريعة مأجور . قال النبي صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=933142بعثت بالحنيفية السمحة . وإن تأول متأول من الفقهاء مذهبا في مسألة من الأحكام خالف فيها الإجماع وقعد عنه فيها الأتباع كان منتهى القول بالعتب عليه أخطأت لا يقال له كفرت ولا جحدت ولا ألحدت لأن أصله موافق للشريعة وغير خارج عن الجماعة في الديانة .

706 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13136أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ [ ص: 566 ] عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ أَرْطَاةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو عَوْنٍ ، قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=32217رُبَّمَا اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي الْأَمْرِ ، وَكِلَاهُمَا لَهُ الْحَقُّ .

قَالَ الشَّيْخُ : فَاخْتِلَافُ الْفُقَهَاءِ يَا أَخِي رَحِمَكَ اللَّهُ فِي فُرُوعِ الْأَحْكَامِ وَفَضَائِلِ السُّنَنِ رَحْمَةٌ مِنَ اللَّهِ بِعِبَادِهِ وَالْمُوَفَّقُ مِنْهُمْ مَأْجُورٌ وَالْمُجْتَهِدُ فِي طَلَبِ الْحَقِّ إِنْ أَخْطَأَهُ غَيْرُ مَأْزُورٍ وَهُوَ يُحْسِنُ نِيَّتَهُ وَكَوْنُهُ فِي جُمْلَةِ الْجَمَاعَةِ فِي أَصْلِ الِاعْتِقَادِ وَالشَّرِيعَةِ مَأْجُورٌ . قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=933142بُعِثْتُ بِالْحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَةِ . وَإِنْ تَأَوَّلَ مُتَأَوِّلٌ مِنَ الْفُقَهَاءِ مَذْهَبًا فِي مَسْأَلَةٍ مِنَ الْأَحْكَامِ خَالَفَ فِيهَا الْإِجْمَاعَ وَقَعَّدَ عَنْهُ فِيهَا الْأَتْبَاعُ كَانَ مُنْتَهَى الْقَوْلِ بِالْعَتْبِ عَلَيْهِ أَخْطَأْتَ لَا يُقَالُ لَهُ كَفَرْتَ وَلَا جَحَدْتَ وَلَا أَلْحَدْتَ لِأَنَّ أَصْلَهُ مُوَافِقٌ لِلشَّرِيعَةِ وَغَيْرَ خَارِجٍ عَنِ الْجَمَاعَةِ فِي الدِّيَانَةِ .