1251 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12603أبو ذر بن الباغندي ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12421إسحاق بن سيار النصيبي ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16527عبيد الله بن موسى ، قال : أخبرنا مبارك بن حسان ، قال : قلت لسالم الأفطس : nindex.php?page=treesubj&link=34134رجل أطاع الله فلم يعصه ورجل عصى الله فلم يطعه فصار المطيع إلى الله فأدخله الجنة وصار العاصي إلى الله فأدخله النار هل يتفاضلان في الإيمان ؟ قال : لا ، فذكرت ذلك لعطاء ، فقال : سلهم الإيمان طيب أو خبيث فإن الله قال :

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=37ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه على بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم أولئك هم الخاسرون .

قال : فسألتهم فلم يجيبوني ، فقال سالم : إنما الإيمان منطق ليس معه عمل فذكرت ذلك لعطاء فقال : سبحان الله أما تقرؤون الآية التي في سورة البقرة : [ ص: 898 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=177ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين .

ثم وصف الله على هذا الاسم العمل فألزمه فقال :

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=177وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة إلى قوله nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=177هم المتقون .

قال : سلهم هل دخل هذا العمل في هذا الاسم ؟ فقال : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=19ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن .

فألزم الاسم العمل وألزم العمل الاسم .

1251 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12603أَبُو ذَرِّ بْنُ الْبَاغَنْدِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12421إِسْحَاقُ بْنُ سَيَّارٍ النَّصِيبِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16527عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُبَارَكُ بْنُ حَسَّانَ ، قَالَ : قُلْتُ لِسَالِمٍ الْأَفْطَسِ : nindex.php?page=treesubj&link=34134رَجُلٌ أَطَاعَ اللَّهَ فَلَمْ يَعْصِهِ وَرَجُلٌ عَصَى اللَّهَ فَلَمْ يُطِعْهُ فَصَارَ الْمُطِيعُ إِلَى اللَّهِ فَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ وَصَارَ الْعَاصِي إِلَى اللَّهِ فَأَدْخَلَهُ النَّارَ هَلْ يَتَفَاضَلَانِ فِي الْإِيمَانِ ؟ قَالَ : لَا ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَطَاءٍ ، فَقَالَ : سَلْهُمُ الْإِيمَانُ طَيِّبٌ أَوْ خَبِيثٌ فَإِنَّ اللَّهَ قَالَ :

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=37لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ .

قَالَ : فَسَأَلْتُهُمْ فَلَمْ يُجِيبُونِي ، فَقَالَ سَالِمٌ : إِنَّمَا الْإِيمَانُ مَنْطِقٌ لَيْسَ مَعَهُ عَمَلٌ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَطَاءٍ فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ أَمَا تَقْرَؤُونَ الْآيَةَ الَّتِي فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ : [ ص: 898 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=177لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ .

ثُمَّ وَصَفَ اللَّهُ عَلَى هَذَا الِاسْمِ الْعَمَلَ فَأَلْزَمَهُ فَقَالَ :

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=177وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ إِلَى قَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=177هُمُ الْمُتَّقُونَ .

قَالَ : سَلْهُمْ هَلْ دَخَلَ هَذَا الْعَمَلُ فِي هَذَا الِاسْمِ ؟ فَقَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=19وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ .

فَأَلْزَمَ الِاسْمَ الْعَمَلَ وَأَلْزَمَ الْعَمَلَ الِاسْمَ .