والبد : التعب ، وبالكسر : المثل ، والنظير ، كالبديد والبديدة ، وبالضم : البعوض ، والصنم ، معرب : بت ، ج : بددة وأبداد ، وبيت الصنم ، والنصيب من كل شيء ، كالبداد ، بالكسر ، والبداد والبدة ، بالضم ، وخطئ الجوهري في كسرها .

ولا بد : لا فراق ، ولا محالة .

وبداد السرج والقتب ، وبديدهما : ذلك المحشو الذي تحتهما لئلا يدبر الفرس .

والبديد : الخرج ، والمفازة الواسعة .

والبداد : لبد يشد على الدابة الدبرة .

والبداد والبدادة والمبادة : أن يخرج كل إنسان شيئا ، ثم يجمع ، فيبقونه بينهم .

وبايعه بددا ، وباده مبادة وبدادا : باعه معارضة .

وبده : أبعده وكفه ، وتجافى به .

والباد : باطن الفخذ .

والبداء : الضخمة الإسكتين .

والبدة ، بالضم : الغاية .

وطير أباديد وتباديد : متفرقة ، وتصحف على الجوهري فقال : طير يباديد ، وأنشد :

يرونني خارجا طير يباديد

وإنما هو : طير اليناديد ، بالنون والإضافة ، والقافية مكسورة ، والبيت لعطارد بن قران ، وقوله :

ألد يمشي مشية الأبد

غلط ، والصواب :

بداء تمشي مشية الأبد

وابتداه ابتدادا : أخذاه من جانبيه ، أو أتياه منهما .

وما له به بدد وبدة : طاقة .

والبديدة : الداهية .

والأبد : الحائك ، والفرس بعيد ما بين اليدين .

والأبد الزنيم : الأسد .

وتبددوا الشيء : اقتسموه

بددا : حصصا ، والحلي صدر الجارية : أخذه كله .

وبدبد ، أي : بخ بخ .

وتبادوا ، ولقوا بدادهم ، بمعنى ، أي : أخذوا أقرانهم لكل رجل رجل . وكقطام ، أي : ليأخذ كل رجل قرنه .

واستبد به : تفرد .

والبداد : المبارزة .

ولو كان البداد لما أطاقونا ، أي : لو بارزناهم رجل رجل .

وأبد يده : مدها إلى الأرض ، والعطاء بينهم : أعطى كلا منهم بدته .

والبدد : الحاجة .

وكفدفد : ع . وكزبير : جد حلزة بن مكروه

وَالْبَدُّ : التَّعَبُ ، وَبِالْكَسْرِ : الْمِثْلُ ، وَالنَّظِيرُ ، كَالْبَدِيدِ وَالْبَدِيدَةِ ، وَبِالضَّمِّ : الْبَعُوضُ ، وَالصَّنَمُ ، مُعَرَّبُ : بُتْ ، ج : بِدَدَةٌ وَأَبْدَادٌ ، وَبَيْتُ الصَّنَمِ ، وَالنَّصِيبُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، كَالْبِدَادِ ، بِالْكَسْرِ ، وَالْبُدَادِ وَالْبُدَّةِ ، بِالضَّمِّ ، وَخُطِّئَ الْجَوْهَرِيُّ فِي كَسْرِهَا .

وَلَا بُدَّ : لَا فِرَاقَ ، وَلَا مَحَالَةَ .

وَبِدَادُ السَّرْجِ وَالْقَتَبِ ، وَبَدِيدُهُمَا : ذَلِكَ الْمَحْشُوُّ الَّذِي تَحْتَهُمَا لِئَلَّا يُدْبِرَ الْفَرَسَ .

وَالْبَدِيدُ : الْخُرْجُ ، وَالْمَفَازَةُ الْوَاسِعَةُ .

وَالْبِدَادُ : لِبْدٌ يُشَدُّ عَلَى الدَّابَّةِ الدَّبِرَةِ .

وَالْبِدَادُ وَالْبِدَادَةُ وَالْمُبَادَّةُ : أَنْ يُخْرِجَ كُلُّ إِنْسَانٍ شَيْئًا ، ثُمَّ يُجْمَعَ ، فَيُبْقُونَهُ بَيْنَهُمْ .

وَبَايَعَهُ بَدَدًا ، وَبَادَّهُ مُبَادَّةً وَبِدَادًا : بَاعَهُ مُعَارَضَةً .

وَبَدَّهَ : أَبْعَدَهُ وَكَفَّهُ ، وَتَجَافَى بِهِ .

وَالْبَادُّ : بَاطِنُ الْفَخِذِ .

وَالْبَدَّاءُ : الضَّخْمَةُ الْإِسْكَتَيْنِ .

وَالْبُدَّةُ ، بِالضَّمِّ : الْغَايَةُ .

وَطَيْرٌ أَبَادِيدُ وَتَبَادِيدُ : مُتَفَرِّقَةٌ ، وَتَصَحَّفَ عَلَى الْجَوْهَرِيِّ فَقَالَ : طَيْرٌ يَبَادِيدُ ، وَأَنْشَدَ :

يَرَوْنَنِي خَارِجًا طَيْرٌ يَبَادِيدُ

وَإِنَّمَا هُوَ : طَيْرُ الْيَنَادِيدِ ، بِالنُّونِ وَالْإِضَافَةِ ، وَالْقَافِيَةُ مَكْسُورَةٌ ، وَالْبَيْتُ لِعُطَارِدِ بْنِ قُرَّانَ ، وَقَوْلُهُ :

أَلَدُّ يَمْشِي مِشْيَةَ الْأَبَدِّ

غَلَطٌ ، وَالصَّوَابُ :

بَدَّاءُ تَمْشِي مِشْيَةَ الْأَبَدِّ

وَابْتَدَّاهُ ابْتِدَادًا : أَخَذَاهُ مِنْ جَانِبَيْهِ ، أَوْ أَتَيَاهُ مِنْهُمَا .

وَمَا لَهُ بِهِ بَدَدٌ وَبَدَّةٌ : طَاقَةٌ .

وَالْبَدِيدَةُ : الدَّاهِيَةُ .

وَالْأَبَدُّ : الْحَائِكُ ، وَالْفَرَسُ بَعِيدُ مَا بَيْنَ الْيَدَيْنِ .

وَالْأَبَدُّ الزَّنِيمُ : الْأَسَدُ .

وَتَبَدَّدُوا الشَّيْءَ : اقْتَسَمُوهُ

بِدَدًا : حِصَصًا ، وَالْحَلْيُ صَدْرَ الْجَارِيَةِ : أَخَذَهُ كُلَّهُ .

وَبَدْبَدْ ، أَيْ : بَخْ بَخْ .

وَتَبَادُّوا ، وَلَقُوا بَدَادَهُمْ ، بِمَعْنًى ، أَيْ : أَخَذُوا أَقْرَانَهُمْ لِكُلِّ رَجُلٍ رَجُلٌ . وَكَقَطَامِ ، أَيْ : لِيَأْخُذْ كُلُّ رَجُلٍ قِرْنَهُ .

وَاسْتَبَدَّ بِهِ : تَفَرَّدَ .

وَالْبَدَادُ : الْمُبَارَزَةُ .

وَلَوْ كَانَ الْبَدَادُ لَمَا أَطَاقُونَا ، أَيْ : لَوْ بَارَزْنَاهُمْ رَجُلٌ رَجُلٌ .

وَأَبَدَّ يَدَهُ : مَدَّهَا إِلَى الْأَرْضِ ، وَالْعَطَاءَ بَيْنَهُمْ : أَعْطَى كُلًّا مِنْهُمْ بُدَّتَهُ .

وَالْبَدَدُ : الْحَاجَةُ .

وَكَفَدْفَدٍ : ع . وَكَزُبَيْرٍ : جَدُّ حِلِّزَةَ بْنِ مَكْرُوهٍ