نزف ماء البئر ينزفه : نزحه كله ، والبئر : نزحت ، كنزفت ، بالضم ، لازم متعد ، وأنزفت ، والاسم : النزف ، بالضم .

وبئر نزوف : نزفت باليد .

ونزف ، كعني : ذهب عقله أو سكر ، ومنه : ( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=19ولا ينزفون ) [ الصافات : 47 ، والواقعة : 19 ] .

ونزفت عبرته ، كسمع : فنيت ، وأنزفتها .

والنزفة ، بالضم : القليل من الماء ونحوه ، ج : كغرف .

وعروق نزف ، كركع : غير سائلة .

ونزف فلان دمه ، كعني : سال حتى يفرط ، فهو منزوف ونزيف ، ونزفه الدم ينزفه ، وفي المثل : " أجبن من المنزوف ضرطا " : خرج رجلان في فلاة ، فلاحت لهما شجرة ، فقال أحدهما : أرى قوما قد رصدونا ، فقال الآخر : إنما هي عشرة ، فظنه يقول : عشرة ، فجعل يقول : وما غناء اثنين عن عشرة ، ويضرط حتى مات . أو نسوة لم يكن لهن رجل ، فزوجن إحداهن رجلا كان ينام الصبحة ، فإذا أتينه بصبوح ونبهنه ، قال : لو نبهتنني لعادية ، فلما رأين ذلك ، قلن : إن صاحبنا لشجاع ، تعالين حتى نجربه ، فأتينه ، فأيقظنه ، فقال كعادته ، فقلن : هذه نواصي الخيل ، فجعل يقول : الخيل الخيل ، ويضرط حتى مات .

أو المنزوف ضرطا : دابة بالبادية ، إذا صيح بها لم تزل تضرط حتى تموت . وفيه قولان آخران . وكمصباح : المعز يكون لها لبن فينقطع . وكمكنسة : دلية تشد في رأس عود طويل ، وينصب عود ، ويعرض ذلك عليه ، ويستقى به . وكأمير : المحموم والسكران ، ومن عطش حتى يبست عروقه وجف لسانه ، كالمنزوف ، وسيف nindex.php?page=showalam&ids=28عكرمة بن أبي جهل - رضي الله تعالى عنه - ونزف ، كعني : انقطعت حجته في الخصومة . وكقطام ، أي : انزف ، أمر .

وأنزف : سكر ، وذهب ماء بئره ، أو ماء [ ص: 790 ] عينه ، وفني خمره .

ونزفت تنزيفا : رأت دما على حملها

نَزَفَ مَاءَ الْبِئْرِ يَنْزِفُهُ : نَزَحَهُ كُلَّهُ ، وَالْبِئْرُ : نُزِحَتْ ، كَنُزِفَتْ ، بِالضَّمِّ ، لَازِمٌ مُتَعَدٍّ ، وَأَنْزَفَتْ ، وَالِاسْمُ : النُّزْفُ ، بِالضَّمِّ .

وَبِئْرٌ نَزُوفٌ : نُزِفَتْ بِالْيَدِ .

وَنُزِفَ ، كَعُنِيَ : ذَهَبَ عَقْلُهُ أَوْ سَكِرَ ، وَمِنْهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=19وَلَا يُنْزِفُونَ ) [ الصَّافَّاتِ : 47 ، وَالْوَاقِعَةِ : 19 ] .

وَنَزِفَتْ عَبْرَتُهُ ، كَسَمِعَ : فَنِيَتْ ، وَأَنْزَفْتُهَا .

وَالنُّزْفَةُ ، بِالضَّمِّ : الْقَلِيلُ مِنَ الْمَاءِ وَنَحْوِهِ ، ج : كَغُرَفٍ .

وَعُرُوقٌ نُزَّفٌ ، كَرُكَّعٍ : غَيْرُ سَائِلَةٍ .

وَنُزِفَ فُلَانٌ دَمَهُ ، كَعُنِيَ : سَالَ حَتَّى يُفْرِطَ ، فَهُوَ مَنْزُوفٌ وَنَزِيفٌ ، وَنَزَفَهُ الدَّمُ يَنْزِفُهُ ، وَفِي الْمَثَلِ : " أَجْبَنُ مِنَ الْمَنْزُوفِ ضَرِطًا " : خَرَجَ رَجُلَانِ فِي فَلَاةٍ ، فَلَاحَتْ لَهُمَا شَجَرَةٌ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا : أَرَى قَوْمًا قَدْ رَصَدُونَا ، فَقَالَ الْآخَرُ : إِنَّمَا هِيَ عُشَرَةٌ ، فَظَنَّهُ يَقُولُ : عَشَرَةٌ ، فَجَعَلَ يَقُولُ : وَمَا غَنَاءُ اثْنَيْنِ عَنْ عَشَرَةٍ ، وَيَضْرِطُ حَتَّى مَاتَ . أَوْ نِسْوَةٌ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ رَجُلٌ ، فَزَوَّجْنَ إِحْدَاهُنَّ رَجُلًا كَانَ يَنَامُ الصُّبْحَةَ ، فَإِذَا أَتَيْنَهُ بِصَبُوحٍ وَنَبَّهْنَهُ ، قَالَ : لَوْ نَبَّهْتُنَّنِي لِعَادِيَةٍ ، فَلَمَّا رَأَيْنَ ذَلِكَ ، قُلْنَ : إِنَّ صَاحِبَنَا لَشُجَاعٌ ، تَعَالَيْنَ حَتَّى نُجَرِّبَهُ ، فَأَتَيْنَهُ ، فَأَيْقَظْنَهُ ، فَقَالَ كَعَادَتِهِ ، فَقُلْنَ : هَذِهِ نَوَاصِي الْخَيْلِ ، فَجَعَلَ يَقُولُ : الْخَيْلَ الْخَيْلَ ، وَيَضْرَطُ حَتَّى مَاتَ .

أَوِ الْمَنْزُوفُ ضَرِطًا : دَابَّةٌ بِالْبَادِيَةِ ، إِذَا صِيحَ بِهَا لَمْ تَزَلْ تَضْرِطُ حَتَّى تَمُوتَ . وَفِيهِ قَوْلَانِ آخَرَانِ . وَكَمِصْبَاحٍ : الْمَعَزُ يَكُونُ لَهَا لَبَنٌ فَيَنْقَطِعُ . وَكَمِكْنَسَةٍ : دُلَيَّةٌ تُشَدُّ فِي رَأْسِ عُودٍ طَوِيلٍ ، وَيُنْصَبُ عُودٌ ، وَيُعَرَّضُ ذَلِكَ عَلَيْهِ ، وَيُسْتَقَى بِهِ . وَكَأَمِيرٍ : الْمَحْمُومُ وَالسَّكْرَانُ ، وَمَنْ عَطِشَ حَتَّى يَبِسَتْ عُرُوقُهُ وَجَفَّ لِسَانُهُ ، كَالْمَنْزُوفِ ، وَسَيْفُ nindex.php?page=showalam&ids=28عِكْرِمَةَ بْنِ أَبِي جَهْلٍ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - وَنُزِفَ ، كَعُنِيَ : انْقَطَعَتْ حُجَّتُهُ فِي الْخُصُومَةِ . وَكَقَطَامِ ، أَيِ : انْزِفْ ، أَمْرٌ .

وَأَنْزَفَ : سَكِرَ ، وَذَهَبَ مَاءُ بِئْرِهِ ، أَوْ مَاءُ [ ص: 790 ] عَيْنِهِ ، وَفَنِيَ خَمْرُهُ .

وَنَزَّفَتْ تَنْزِيفًا : رَأَتْ دَمًا عَلَى حَمْلِهَا