الخال : أخو الأم ، ج : أخوال وأخولة وخئول وخول وخئولة ، وهي : بهاء ، وما توسمت من خير ، ولواء الجيش ، وبرد م ، والفحل الأسود من الإبل . وأنا خال هذا الفرس : صاحبها . وأخال فيه خالا من الخير ، وتخيل وتخول : تفرس . وهو خال مال ، وخائله : إزاؤه قائم عليه . وتخول خالا : اتخذه ، وفلانا : تعهده . وأخول وأخول : إذا كان ذا أخوال . ورجل معم مخول ، كمحسن ومكرم ، ومخال معم ، بضمهما : كريم الأعمام والأخوال ، لا يستعمل إلا مع معم . والخول ، محركة : أصل فأس اللجام ، وما أعطاك الله تعالى من النعم والعبيد والإماء ، وغيرهم من الحاشية ، للواحد والجميع ، والمذكر والمؤنث ، ويقال للواحد : خائل . واستخولهم : اتخذهم خولا ، وفيهم : اتخذهم أخوالا ، ( كاستخال ) ، وبيني وبينه خئولة ، ويقال : خال بين الخئولة ، وهما ابنا خالة ، ولا تقل : ابنا عمة . وخوله الله تعالى المال : أعطاه إياه متفضلا . والخولي : الراعي الحسن القيام على المال ، ج : خول ، محركة ، وقد خال خولا وخيالا . وذهبوا أخول أخول : متفرقين . وإنه لمخيل للخير : خليق . وأوس بن خولي محركة ، وقد تسكن ، وبالسكون : خولي بن أبي خولي ، وخولي بن أوس : صحابيون . والمخول ، كمعظم : محدث ، وسيف بسطام بن قيس . والخويلاء : ع . وخولان : قبيلة باليمن . وكحل الخولان : عصارة الحضض . والخولة : الظبية ، وبلا لام ، عشر صحابيات ، أو أربع ، منهن : خويلة ، كجهينة ، بنت حكيم ، وبنت ناجي ، وبنت قيس ، وبنت ثعلبة المجادلة . خال الشيء يخال خيلا وخيلة ، ويكسران ، وخالا وخيلانا ، محركة ، ومخيلة ومخالة وخيلولة : ظنه ، وتقول في مستقبله : إخال ، بكسر الهمزة ، وتفتح في لغية . وخيل عليه تخييلا وتخيلا : وجه التهمة إليه ، وفيه الخير : تفرسه ، كتخيله . والسحابة المخيلة والمخيل والمخيلة والمختالة : التي تحسبها ماطرة . وأخيلنا وأخلنا : شمنا سحابة مخيلة . وأخيلت السماء وتخيلت وخيلت : تهيأت للمطر . والخال : سحاب لا يخلف مطره ، أو لا مطر فيه ، والبرق ، والكبر ، والثوب الناعم ، وبرد يمني ، وشامة في البدن ، ج : خيلان ، وهو أخيل ومخيل ومخيول ، وهي خيلاء ، والجبل الضخم ، والبعير الضخم ، واللواء يعقد للأمير ، والظلع بالدابة ، وقد خال يخال خالا ، والثوب يستر به الميت ، والرجل السمح ، وع ، والمخيلة ، والفحل الأسود ، وصاحب الشيء ، والخلافة ، وجبل تلقاء الدثينة ، والمتكبر المعجب بنفسه ، [ ص: 917 ] والموضع الذي لا أنيس به ، والظن والتوهم ، والرجل الفارغ من علاقة الحب ، والعزب من الرجال ، والحسن القيام على المال ، والأكمة الصغيرة ، والملازم للشيء ، ولجام الفرس ، والرجل الضعيف القلب والجسم ، ونبت له نور م بنجد وليس بالأول ، والبريء من التهمة ، والرجل الحسن المخيلة بما يتخيل فيه . وأخالت الناقة : إذا كان في ضرعها لبن ، والأرض بالنبات : ازدانت . والأخيل والخيلاء والخيل والخيلة والمخيلة : الكبر . ورجل خال وخائل وخال ، مقلوبا ، ومختال وأخائل : متكبر ، وقد تخيل وتخايل . والأخيل : طائر مشئوم ، أو هو الصرد ، أو هو الشقراق سمي لاختلاف لونه بالسواد والبياض ، ج : خيل ، بالكسر ، وبنو الأخيل : من بني عقيل رهط ليلى . وتخيل الشيء له : تشبه . وأبو الأخيل : خالد بن عمرو السلفي ، وإسحاق بن أخيل الحلبي : محدثان . والخيال والخيالة : ما تشبه لك في اليقظة والحلم من صورة ، ج : أخيلة ، وشخص الرجل ، وطلعته . وخيل للناقة ، وأخيل : وضع لولدها خيالا ليفزع منه الذئب ، وعن القوم : كع عنهم . والخيال : كساء أسود ينصب على عود ، يخيل به للبهائم والطير ، فتظنه إنسانا ، وأرض لبني تغلب ، ونبت . والخيل : جماعة الأفراس ، لا واحد له ، أو واحده : خائل ، لأنه يختال ، ج : أخيال وخيول ، ويكسر ، والفرسان ، ود قرب قزوين . وزيد الخير ، كان يدعى : زيد الخيل لشجاعته ، فسماه صلى الله عليه وسلم لما وفد : زيد الخير ، لأنه بمعناه ، وأيضا أزال توهم أنه سمي به لما اتهمه به كعب بن زهير من أخذ فرس له . وفلان لا تساير خيلاه ، أو لا تواقف ، أي لا يطاق نميمة وكذبا . و " الخيل أعلم من فرسانها " : يضرب لمن تظن به ظنا فتجده على ما ظننت . والخيل ، بالكسر : السذاب ، والحلتيت ، ويفتح . وخال يخال خيلا : داوم على أكله . وخيلة الأصفهاني ، بالكسر : محدث . والمخايلة : المباراة . وذو خيليل : مالك بن زبيد . وذو خيليل : ابن جرش بن أسلم . وبنو المخيل ، كمعظم : في ضبيعة أضجم .

الْخَالُ : أَخُو الْأُمِّ ، ج : أَخْوَالٌ وَأَخْوِلَةٌ وَخُئُولٌ وَخُوَّلٌ وَخُئُولَةٌ ، وَهِيَ : بِهَاءٍ ، وَمَا تَوَسَّمْتَ مِنْ خَيْرٍ ، وَلِوَاءُ الْجَيْشِ ، وَبُرْدٌ م ، وَالْفَحْلُ الْأَسْوَدُ مِنَ الْإِبِلِ . وَأَنَا خَالُ هَذَا الْفَرَسِ : صَاحِبُهَا . وَأَخَالَ فِيهِ خَالًا مِنَ الْخَيْرِ ، وَتَخَيَّلَ وَتَخَوَّلَ : تَفَرَّسَ . وَهُوَ خَالُ مَالٍ ، وَخَائِلُهُ : إِزَاؤُهُ قَائِمٌ عَلَيْهِ . وَتَخَوَّلَ خَالًا : اتَّخَذَهُ ، وَفُلَانًا : تَعَهَّدَهُ . وَأَخْوَلَ وَأُخْوِلَ : إِذَا كَانَ ذَا أَخْوَالٍ . وَرَجُلٌ مُعِمٌّ مُخْوِلٌ ، كَمُحْسِنٍ وَمُكْرَمٍ ، وَمُخَالٌ مُعَمٌّ ، بِضَمِّهِمَا : كَرِيمُ الْأَعْمَامِ وَالْأَخْوَالِ ، لَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا مَعَ مُعَمٍّ . وَالْخَوَلُ ، مُحَرَّكَةً : أَصْلُ فَأْسِ اللِّجَامِ ، وَمَا أَعْطَاكَ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ النَّعَمِ وَالْعَبِيدِ وَالْإِمَاءِ ، وَغَيْرِهِمْ مِنَ الْحَاشِيَةِ ، لِلْوَاحِدِ وَالْجَمِيعِ ، وَالْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ ، وَيُقَالُ لِلْوَاحِدِ : خَائِلٌ . وَاسْتَخْوَلَهُمْ : اتَّخَذَهُمْ خَوَلًا ، وَفِيهِمْ : اتَّخَذَهُمْ أَخْوَالًا ، ( كَاسْتَخَالَ ) ، وَبَيْنِي وَبَيْنَهُ خُئُولَةٌ ، وَيُقَالُ : خَالٌ بَيِّنُ الْخُئُولَةِ ، وَهُمَا ابْنَا خَالَةٍ ، وَلَا تَقُلْ : ابْنَا عَمَّةٍ . وَخَوَّلَهُ اللَّهُ تَعَالَى الْمَالَ : أَعْطَاهُ إِيَّاهُ مُتَفَضِّلًا . وَالْخَوْلِيُّ : الرَّاعِي الْحَسَنُ الْقِيَامِ عَلَى الْمَالِ ، ج : خَوَلٌ ، مُحَرَّكَةً ، وَقَدْ خَالَ خَوْلًا وَخِيَالًا . وَذَهَبُوا أَخْوَلَ أَخْوَلَ : مُتَفَرِّقِينَ . وَإِنَّهُ لَمَخِيلٌ لِلْخَيْرِ : خَلِيقٌ . وَأَوْسُ بْنُ خَوَلِيٍّ مُحَرَّكَةً ، وَقَدْ تُسَكَّنُ ، وَبِالسُّكُونِ : خَوْلِيُّ بْنُ أَبِي خَوْلِيٍّ ، وَخَوْلِيُّ بْنُ أَوْسٍ : صَحَابِيُّونَ . وَالْمُخَوَّلُ ، كَمُعَظَّمِ : مُحَدِّثٌ ، وَسَيْفُ بِسْطَامَ بْنِ قَيْسٍ . وَالْخُوَيْلَاءُ : ع . وَخَوْلَانُ : قَبِيلَةٌ بِالْيَمَنِ . وَكُحْلُ الْخَوْلَانِ : عُصَارَةُ الْحُضُضِ . وَالْخَوْلَةُ : الظَّبْيَةُ ، وَبِلَا لَامٍ ، عَشْرُ صَحَابِيَّاتٍ ، أَوْ أَرْبَعٌ ، مِنْهُنَّ : خُوَيْلَةُ ، كَجُهَيْنَةَ ، بِنْتُ حَكِيمٍ ، وَبِنْتُ نَاجِي ، وَبِنْتُ قَيْسٍ ، وَبِنْتُ ثَعْلَبَةَ الْمُجَادِلَةُ . خَالَ الشَّيْءَ يَخَالُ خَيْلًا وَخَيْلَةً ، وَيُكْسَرَانِ ، وَخَالًا وَخَيَلَانًا ، مُحَرَّكَةً ، وَمَخِيلَةً وَمَخَالَةً وَخَيْلُولَةً : ظَنَّهُ ، وَتَقُولُ فِي مُسْتَقْبَلِهِ : إِخَالُ ، بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ ، وَتُفْتَحُ فِي لُغَيَّةٍ . وَخَيَّلَ عَلَيْهِ تَخْيِيلًا وَتَخَيُّلًا : وَجَّهَ التُّهَمَةَ إِلَيْهِ ، وَفِيهِ الْخَيْرَ : تَفَرَّسَهُ ، كَتَخَيَّلَهُ . وَالسَّحَابَةُ الْمُخَيِّلَةُ وَالْمُخَيِّلُ وَالْمُخِيلَةُ وَالْمُخْتَالَةُ : الَّتِي تَحْسَبُهَا مَاطِرَةً . وَأَخْيَلْنَا وَأَخَلْنَا : شِمْنَا سَحَابَةً مُخِيلَةً . وَأَخْيَلَتِ السَّمَاءُ وَتَخَيَّلَتْ وَخَيَّلَتْ : تَهَيَّأَتْ لِلْمَطَرِ . وَالْخَالُ : سَحَابٌ لَا يُخْلِفُ مَطَرُهُ ، أَوْ لَا مَطَرَ فِيهِ ، وَالْبَرْقُ ، وَالْكِبْرُ ، وَالثَّوْبُ النَّاعِمُ ، وَبُرْدٌ يَمَنِيٌّ ، وَشَامَةٌ فِي الْبَدَنِ ، ج : خِيلَانٌ ، وَهُوَ أَخْيَلُ وَمَخِيلٌ وَمَخْيُولٌ ، وَهِيَ خَيْلَاءُ ، وَالْجَبَلُ الضَّخْمُ ، وَالْبَعِيرُ الضَّخْمُ ، وَاللِّوَاءُ يُعْقَدُ لِلْأَمِيرِ ، وَالظَّلَعُ بِالدَّابَّةِ ، وَقَدْ خَالَ يَخَالُ خَالًا ، وَالثَّوْبُ يُسْتَرُ بِهِ الْمَيِّتُ ، وَالرَّجُلُ السَّمْحُ ، وَع ، وَالْمَخِيلَةُ ، وَالْفَحْلُ الْأَسْوَدُ ، وَصَاحِبُ الشَّيْءِ ، وَالْخِلَافَةُ ، وَجَبَلٌ تِلْقَاءَ الدَّثِينَةِ ، وَالْمُتَكَبِّرُ الْمُعْجَبُ بِنَفْسِهِ ، [ ص: 917 ] وَالْمَوْضِعُ الَّذِي لَا أَنِيسَ بِهِ ، وَالظَّنُّ وَالتَّوَهُّمُ ، وَالرَّجُلُ الْفَارِغُ مِنْ عَلَاقَةِ الْحُبِّ ، وَالْعَزَبُ مِنَ الرِّجَالِ ، وَالْحَسَنُ الْقِيَامِ عَلَى الْمَالِ ، وَالْأَكَمَةُ الصَّغِيرَةُ ، وَالْمُلَازِمُ لِلشَّيْءِ ، وَلِجَامُ الْفَرَسِ ، وَالرَّجُلُ الضَّعِيفُ الْقَلْبِ وَالْجِسْمِ ، وَنَبْتٌ لَهُ نَوْرٌ م بِنَجْدٍ وَلَيْسَ بِالْأَوَّلِ ، وَالْبَرِيءُ مِنَ التُّهَمَةِ ، وَالرَّجُلُ الْحَسَنُ الْمَخِيلَةِ بِمَا يُتَخَيَّلُ فِيهِ . وَأَخَالَتِ النَّاقَةُ : إِذَا كَانَ فِي ضَرْعِهَا لَبَنٌ ، وَالْأَرْضُ بِالنَّبَاتِ : ازْدَانَتْ . وَالْأَخْيَلُ وَالْخُيَلَاءُ وَالْخَيْلُ وَالْخَيْلَةُ وَالْمَخِيلَةُ : الْكِبْرُ . وَرَجُلٌ خَالٌ وَخَائِلٌ وَخَالٍ ، مَقْلُوبًا ، وَمُخْتَالٌ وَأُخَائِلٌ : مُتَكَبِّرٌ ، وَقَدْ تَخَيَّلَ وَتَخَايَلَ . وَالْأَخْيَلُ : طَائِرٌ مَشْئُومٌ ، أَوْ هُوَ الصُّرَدُ ، أَوْ هُوَ الشِّقِرَّاقُ سُمِّيَ لِاخْتِلَافِ لَوْنِهِ بِالسَّوَادِ وَالْبَيَاضِ ، ج : خِيلٌ ، بِالْكَسْرِ ، وَبَنُو الْأَخْيَلِ : مِنْ بَنِي عُقَيْلٍ رَهْطُ لَيْلَى . وَتَخَيَّلَ الشَّيْءُ لَهُ : تَشَبَّهَ . وَأَبُو الْأَخْيَلِ : خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو السُّلَفِيُّ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ أَخْيَلَ الْحَلَبِيُّ : مُحَدِّثَانِ . وَالْخَيَالُ وَالْخَيَّالَةُ : مَا تَشَبَّهَ لَكَ فِي الْيَقَظَةِ وَالْحُلْمِ مِنْ صُورَةٍ ، ج : أَخْيِلَةٌ ، وَشَخْصُ الرَّجُلِ ، وَطَلْعَتُهُ . وَخَيَّلَ لِلنَّاقَةِ ، وَأَخْيَلَ : وَضَعَ لِوَلَدِهَا خَيَالًا لِيَفْزَعَ مِنْهُ الذِّئْبُ ، وَعَنِ الْقَوْمِ : كَعَّ عَنْهُمْ . وَالْخَيَالُ : كِسَاءٌ أَسْوَدُ يُنْصَبُ عَلَى عُودٍ ، يُخَيَّلُ بِهِ لِلْبَهَائِمِ وَالطَّيْرِ ، فَتَظُنُّهُ إِنْسَانًا ، وَأَرْضٌ لِبَنِي تَغْلِبَ ، وَنَبْتٌ . وَالْخَيْلُ : جَمَاعَةُ الْأَفْرَاسِ ، لَا وَاحِدَ لَهُ ، أَوْ وَاحِدُهُ : خَائِلٌ ، لِأَنَّهُ يَخْتَالُ ، ج : أَخْيَالٌ وَخُيُولٌ ، وَيُكْسَرُ ، وَالْفُرْسَانُ ، وَد قُرْبَ قَزْوِينَ . وَزَيْدُ الْخَيْرِ ، كَانَ يُدْعَى : زَيْدَ الْخَيْلِ لِشَجَاعَتِهِ ، فَسَمَّاهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا وَفَدَ : زَيْدَ الْخَيْرِ ، لِأَنَّهُ بِمَعْنَاهُ ، وَأَيْضًا أَزَالَ تَوَهُّمَ أَنَّهُ سُمِّيَ بِهِ لِمَا اتَّهَمَهُ بِهِ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ مِنْ أَخْذِ فَرَسٍ لَهُ . وَفُلَانٌ لَا تُسَايَرُ خَيْلَاهُ ، أَوْ لَا تُوَاقَفُ ، أَيْ لَا يُطَاقُ نَمِيمَةً وَكَذِبًا . وَ " الْخَيْلُ أَعْلَمُ مِنْ فُرْسَانِهَا " : يُضْرَبُ لِمَنْ تَظُنُّ بِهِ ظَنًّا فَتَجِدُهُ عَلَى مَا ظَنَنْتَ . وَالْخِيلُ ، بِالْكَسْرِ : السَّذَابُ ، وَالْحِلْتِيتُ ، وَيُفْتَحُ . وَخَالَ يَخَالُ خَيْلًا : دَاوَمَ عَلَى أَكْلِهِ . وَخِيلَةُ الْأَصْفَهَانِيُّ ، بِالْكَسْرِ : مُحَدِّثٌ . وَالْمُخَايَلَةُ : الْمُبَارَاةُ . وَذُو خَيْلِيلٍ : مَالِكُ بْنُ زُبَيْدٍ . وَذُو خَيْلِيلٍ : ابْنُ جُرَشَ بْنِ أَسْلَمَ . وَبَنُو الْمُخَيَّلِ ، كَمُعَظَّمٍ : فِي ضُبَيْعَةِ أَضْجَمَ .