الحلم ، بالضم وبضمتين : الرؤيا ، ج : أحلام ، حلم في نومه واحتلم وتحلم وانحلم .

وتحلم الحلم : استعمله .

وحلم به ، وعنه : رأى له رؤيا ، أو رآه في النوم .

والحلم ، بالضم ، والاحتلام : الجماع في النوم ، والاسم : الحلم ، كعنق .

والحلم ، بالكسر : الأناة ، والعقل ، ج : أحلام وحلوم ، ومنه : ( nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=32أم تأمرهم أحلامهم بهذا ) [ الطور : 32 ] ، وهو حليم ، ج : حلماء وأحلام ، وقد حلم بالضم حلما .

وتحلم : تكلفه ، والمال : سمن ، [ ص: 1012 ] والصبي والضب والجراد : أقبل شحمه .

وحلمه تحليما وحلاما ، ككذاب : جعله حليما ، أو أمره بالحلم .

وأحلمت : ولدت الحلماء .

وذو الحلم : عامر بن الظرب .

والأحلام : الأجسام ، بلا واحد .

وأحلم ، بضم اللام : ابن عبيد البخاري ، وعمر بن حفص بن أحلم : محدثان .

والحلمة ، محركة : الثؤلول في وسط الثدي ، وشجرة السعدان ، ونبات آخر ، والصغيرة من القردان ، أو الضخمة ، ضد .

وحلم البعير ، كفرح : كثر حلمه ، فهو حلم ، وعناق حلمة وتحلمة من تحالم ، ودودة تقع في الجلد فتأكله ، فإذا دبغ وهي موضع الأكل ، ج : حلم ، وحي ، والهدر من الدماء ، وحلم الجلد ، كفرح : وقع فيه الحلم .

وحلمه وحلمه : نزعه عنه .

والحلام ، كزنار : الجدي ، والخروف ، وحي من عدوان .

ودم حلام : هدر .

والحالوم : ضرب من الأقط ، أو لبن يغلظ فيصير شبيها بالجبن الطري .

والحليم : الشحم المقبل ، والبعير ( المقبل السمن ) ، nindex.php?page=showalam&ids=13629وابن وضاح الفقيه ، وجد nindex.php?page=showalam&ids=14164لأبي عبد الله الحسين بن محمد بن الحسن الحليمي ذي التصانيف ، وأخيه الحسن . وحليم بن داود ، ومحمد بن حليم المروزي : محدثان . وكسفينة : أبو حليمة معاذ القارئ : صحابي .

وحليمة بنت أبي ذؤيب : مرضعة النبي ، صلى الله عليه وسلم ، وبنت الحارث بن أبي شمر ، وجه أبوها جيشا إلى المنذر بن ماء السماء ، فأخرجت لهم مركنا من طيب ، فطيبتهم منه ، فقالوا : " ما يوم حليمة بسر " ، يضرب لكل أمر متعالم مشهور ، ويضرب أيضا للشريف النابه الذكر .

وكجهينة : ع .

وحليمات ، كجهينات : أنقاء بالدهناء ، أو أكمات ببطن فلج .

والحلمتان ، محركة : ع . وكحيدر : دواب صغار

الْحُلْمُ ، بِالضَّمِّ وَبِضَمَّتَيْنِ : الرُّؤْيَا ، ج : أَحْلَامٌ ، حَلَمَ فِي نَوْمِهِ وَاحْتَلَمَ وَتَحَلَّمَ وَانْحَلَمَ .

وَتَحَلَّمَ الْحُلْمَ : اسْتَعْمَلَهُ .

وَحَلَمَ بِهِ ، وَعَنْهُ : رَأَى لَهُ رُؤْيَا ، أَوْ رَآهُ فِي النَّوْمِ .

وَالْحُلْمُ ، بِالضَّمِّ ، وَالِاحْتِلَامُ : الْجِمَاعُ فِي النَّوْمِ ، وَالِاسْمُ : الْحُلُمُ ، كَعُنُقٍ .

وَالْحِلْمُ ، بِالْكَسْرِ : الْأَنَاةُ ، وَالْعَقْلُ ، ج : أَحْلَامٌ وَحُلُومٌ ، وَمِنْهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=32أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلَامُهُمْ بِهَذَا ) [ الطَّوْرِ : 32 ] ، وَهُوَ حَلِيمٌ ، ج : حُلَمَاءُ وَأَحْلَامٌ ، وَقَدْ حَلُمَ بِالضَّمِّ حِلْمًا .

وَتَحَلَّمَ : تَكَلَّفَهُ ، وَالْمَالُ : سَمِنَ ، [ ص: 1012 ] وَالصَّبِيُّ وَالضَّبُّ وَالْجَرَادُ : أَقْبَلَ شَحْمُهُ .

وَحَلَّمَهُ تَحْلِيمًا وَحِلَّامًا ، كَكِذَّابٍ : جَعَلَهُ حَلِيمًا ، أَوْ أَمَرَهُ بِالْحِلْمِ .

وَأَحْلَمَتْ : وَلَدَتِ الْحُلَمَاءَ .

وَذُو الْحِلْمِ : عَامِرُ بْنُ الظَّرِبِ .

وَالْأَحْلَامُ : الْأَجْسَامُ ، بِلَا وَاحِدٍ .

وَأَحْلُمٌ ، بِضَمِّ اللَّامِ : ابْنُ عُبَيْدٍ الْبُخَارِيُّ ، وَعُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ أَحْلُمٍ : مُحَدِّثَانِ .

وَالْحَلَمَةُ ، مُحَرَّكَةً : الثُّؤْلُولُ فِي وَسَطِ الثَّدْيِ ، وَشَجَرَةُ السَّعْدَانِ ، وَنَبَاتٌ آخَرُ ، وَالصَّغِيرَةُ مِنَ الْقِرْدَانِ ، أَوِ الضَّخْمَةُ ، ضِدٌّ .

وَحَلِمَ الْبَعِيرُ ، كَفَرِحَ : كَثُرَ حَلَمُهُ ، فَهُوَ حَلِمٌ ، وَعَنَاقٌ حَلِمَةٌ وَتَحْلِمَةٌ مِنْ تَحَالِمَ ، وَدُودَةٌ تَقَعُ فِي الْجِلْدِ فَتَأْكُلُهُ ، فَإِذَا دُبِغَ وَهِيَ مَوْضِعُ الْأَكْلِ ، ج : حَلَمٌ ، وَحَيٌّ ، وَالْهَدَرُ مِنَ الدِّمَاءِ ، وَحَلِمَ الْجِلْدُ ، كَفَرِحَ : وَقَعَ فِيهِ الْحَلَمُ .

وَحَلَمَهُ وَحَلَّمَهُ : نَزَعَهُ عَنْهُ .

وَالْحُلَّامُ ، كَزُنَّارٍ : الْجَدْيُ ، وَالْخَرُوفُ ، وَحَيٌّ مِنْ عَدْوَانَ .

وَدَمٌ حُلَّامٌ : هَدَرٌ .

وَالْحَالُومُ : ضَرْبٌ مِنَ الْأَقِطِ ، أَوْ لَبَنٌ يَغْلُظُ فَيَصِيرُ شَبِيهًا بِالْجُبْنِ الطَّرِيِّ .

وَالْحَلِيمُ : الشَّحْمُ الْمُقْبِلُ ، وَالْبَعِيرُ ( الْمُقْبِلُ السِّمَنِ ) ، nindex.php?page=showalam&ids=13629وَابْنُ وَضَّاحٍ الْفَقِيهُ ، وَجَدٌّ nindex.php?page=showalam&ids=14164لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَلِيمِيِّ ذِي التَّصَانِيفِ ، وَأَخِيهِ الْحَسَنِ . وَحَلِيمُ بْنُ دَاوُدَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ : مُحَدِّثَانِ . وَكَسَفِينَةٍ : أَبُو حَلِيمَةَ مُعَاذٌ الْقَارِئُ : صَحَابِيٌّ .

وَحَلِيمَةُ بِنْتُ أَبِي ذُؤَيْبٍ : مُرْضِعَةُ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَبِنْتُ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي شِمْرٍ ، وَجَّهَ أَبُوهَا جَيْشًا إِلَى الْمُنْذِرِ بْنِ مَاءِ السَّمَاءِ ، فَأَخْرَجَتْ لَهُمْ مِرْكَنًا مِنْ طِيبٍ ، فَطَيَّبَتْهُمْ مِنْهُ ، فَقَالُوا : " مَا يَوْمُ حَلِيمَةَ بِسِرٍّ " ، يُضْرَبُ لكُلِ أَمْرٍ مُتَعَالَمٍ مَشْهُورٍ ، وَيُضْرَبُ أَيْضًا لِلشَّرِيفِ النَّابِهِ الذِّكْرِ .

وَكَجُهَيْنَةَ : ع .

وَحُلَيْمَاتٌ ، كَجُهَيْنَاتٍ : أَنْقَاءٌ بِالدَّهْنَاءِ ، أَوْ أَكَمَاتٌ بِبَطْنِ فَلْجٍ .

وَالْحَلَمَتَانِ ، مُحَرَّكَةً : ع . وَكَحَيْدَرٍ : دَوَابٌّ صِغَارٌ