[ ص: 150 ] بهته ، كمنعه ، بهتا وبهتا وبهتانا : قال عليه ما لم يفعل .

والبهيتة : الباطل الذي يتحير من بطلانه ، والكذب ، كالبهت; بالضم .

والبهت : حجر م ، والأخذ بغتة ، والانقطاع ، والحيرة ، فعلهما : كعلم . ونصر وكرم وزهي ، وهو مبهوت ، لا باهت ولا بهيت .

والبهوت : المباهت ، ج : بهت وبهوت . وابن بهتة ، وقد يحرك ( عمر بن حميد ) ، محدث . وقول الجوهري : فابهتي عليها ، أي : فابهتيها ، لأنه لا يقال : بهت عليه : تصحيف ، والصواب فانهتي عليها ، بالنون لا غير

[ ص: 150 ] بَهَتَهُ ، كَمَنَعَهُ ، بَهْتًا وَبَهَتًا وَبُهْتَانًا : قَالَ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَفْعَلْ .

وَالْبَهِيتَةُ : الْبَاطِلُ الَّذِي يُتَحَيَّرُ مِنْ بُطْلَانِهِ ، وَالْكَذِبُ ، كَالْبُهْتِ; بِالضَّمِّ .

وَالْبَهْتُ : حَجَرٌ م ، وَالْأَخْذُ بَغْتَةً ، وَالِانْقِطَاعُ ، وَالْحَيْرَةُ ، فِعْلُهُمَا : كَعَلِمَ . وَنَصَرَ وَكَرُمَ وَزُهِيَ ، وَهُوَ مَبْهُوتٌ ، لَا بَاهِتٌ وَلَا بَهِيتٌ .

وَالْبَهُوتُ : الْمُبَاهِتُ ، ج : بُهُتٌ وَبُهُوتٌ . وَابْنُ بَهْتَةَ ، وَقَدْ يُحَرَّكُ ( عُمَرُ بْنُ حُمَيْدٍ ) ، مُحَدِّثٌ . وَقَوْلُ الْجَوْهَرِيِّ : فَابْهَتِي عَلَيْهَا ، أَيْ : فَابْهَتِيهَا ، لِأَنَّهُ لَا يُقَالُ : بَهَتَ عَلَيْهِ : تَصْحِيفٌ ، وَالصَّوَابُ فَانْهَتِي عَلَيْهَا ، بِالنُّونِ لَا غَيْرُ