السيب : العطاء ، والعرف ، ومردى السفينة ، وشعر ذنب الفرس ، ومصدر ساب : جرى ، ومشى مسرعا ، كانساب . والسيوب : الركاز .

وذات السيب : رحبة لإضم .

والسيب ، بالكسر : مجرى الماء ، ونهر بخوارزم ، وبالبصرة ، وآخر في ذنابة الفرات ، وعليه بلد ، منه : صباح بن هارون ، ويحيى بن أحمد المقرئ ، وهبة الله بن عبد الله مؤدب المقتدر ، وأحمد بن عبد الوهاب ، وهو مؤدب المقتفي لا أبوه ، والتفاح ، فارسي ، ومنه : [ ص: 105 ] nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه ، أي : رائحته ، لقب عمرو بن عثمان الشيرازي ( إمام النحاة ) ، ومحمد بن موسى الفقيه المصري .

والسائبة : المهملة ، والعبد يعتق على أن لا ولاء له ، والبعير يدرك نتاج نتاجه ، فيسيب ، أي : يترك لا يركب ، والناقة كانت تسيب في الجاهلية لنذر ونحوه ، أو كانت إذا ولدت عشرة أبطن كلهن إناث سيبت ، أو كان الرجل إذا قدم من سفر بعيد ، أو نجت دابته من مشقة أو حرب قال : هي سائبة ، أو كان ينزع من ظهرها فقارة أو عظما ، وكانت لا تمنع عن ماء ولا كلأ ، ولا تركب .

والسياب ، ويشدد ، وكرمان : البلح ، أو البسر . وكسحابة : الخمر .

وسيبان بن الغوث ، بالفتح ، والكسر قليل : أبو قبيلة ، منهم : أبو العجماء عمرو بن عبد الله ، ويحيى بن أبي عمرو ، nindex.php?page=showalam&ids=12345وأيوب بن سويد ، وبالفتح : جبل وراء وادي القرى .

ودير السابان : ع بين حلب وأنطاكية .

والمسيب ، كمسيل : واد . وكمعظم : ابن علس الشاعر . وسيابة بن عاصم : صحابي ، وسيابة : تابعية . وكمحدث : والد سعيد ، ويفتح .

السَّيْبُ : الْعَطَاءُ ، وَالْعُرْفُ ، وَمَرْدَى السَّفِينَةِ ، وَشَعَرُ ذَنَبِ الْفَرَسِ ، وَمَصْدَرُ سَابَ : جَرَى ، وَمَشَى مُسْرِعًا ، كَانْسَابَ . وَالسُّيُوبُ : الرِّكَازُ .

وَذَاتُ السَّيْبِ : رَحَبَةٌ لِإِضَمٍ .

وَالسِّيبُ ، بِالْكَسْرِ : مَجْرَى الْمَاءِ ، وَنَهْرٌ بِخُوارَزْمَ ، وَبِالْبَصْرَةِ ، وَآخَرُ فِي ذُنَابَةِ الْفُرَاتِ ، وَعَلَيْهِ بَلَدٌ ، مِنْهُ : صَبَاحُ بْنُ هَارُونَ ، وَيَحْيَى بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ ، وَهِبَةُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مُؤَدِّبُ الْمُقْتَدِرِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، وَهُوَ مُؤَدِّبُ الْمُقْتَفِي لَا أَبُوهُ ، وَالتُّفَّاحُ ، فَارِسِيٌّ ، وَمِنْهُ : [ ص: 105 ] nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ ، أَيْ : رَائِحَتُهُ ، لَقَبُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ الشِّيرَازِيِّ ( إِمَامِ النُّحَاةِ ) ، وَمُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْفَقِيهِ الْمِصْرِيِّ .

وَالسَّائِبَةُ : الْمُهْمَلَةُ ، وَالْعَبْدُ يُعْتَقُ عَلَى أَنْ لَا وَلَاءَ لَهُ ، وَالْبَعِيرُ يُدْرِكُ نَتَاجَ نِتَاجِهِ ، فَيُسَيَّبُ ، أَيْ : يُتْرَكُ لَا يُرْكَبُ ، وَالنَّاقَةُ كَانَتْ تُسَيَّبُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لِنَذْرٍ وَنَحْوِهِ ، أَوْ كَانَتْ إِذَا وَلَدَتْ عَشَرَةَ أَبْطُنٍ كُلُّهُنَّ إِنَاثٌ سُيِّبَتْ ، أَوْ كَانَ الرَّجُلُ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَعِيدٍ ، أَوْ نَجَتْ دَابَّتُهُ مِنْ مَشَقَّةٍ أَوْ حَرْبٍ قَالَ : هِيَ سَائِبَةٌ ، أَوْ كَانَ يَنْزِعُ مِنْ ظَهْرِهَا فَقَارَةً أَوْ عَظْمًا ، وَكَانَتْ لَا تُمْنَعُ عَنْ مَاءٍ وَلَا كَلَأٍ ، وَلَا تُرْكَبُ .

وَالسَّيَابُ ، وَيُشَدَّدُ ، وَكَرُمَّانٍ : الْبَلَحُ ، أَوِ الْبُسْرُ . وَكَسَحَابَةٍ : الْخَمْرُ .

وَسَيْبَانُ بْنُ الْغَوْثِ ، بِالْفَتْحِ ، وَالْكَسْرُ قَلِيلٌ : أَبُو قَبِيلَةٍ ، مِنْهُمْ : أَبُو الْعَجْمَاءِ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، nindex.php?page=showalam&ids=12345وَأَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، وَبِالْفَتْحِ : جَبَلٌ وَرَاءَ وَادِي الْقُرَى .

وَدَيْرُ السَّابَّانِ : ع بَيْنَ حَلَبَ وَأَنْطَاكِيَةَ .

وَالْمَسِيبُ ، كَمَسِيلٍ : وَادٍ . وَكَمُعَظَّمٍ : ابْنُ عَلَسٍ الشَّاعِرُ . وَسَيَابَةُ بْنُ عَاصِمٍ : صَحَابِيٌّ ، وَسَيَابَةُ : تَابِعِيَّةٌ . وَكَمُحَدِّثٍ : وَالِدُ سَعِيدٍ ، وَيُفْتَحُ .