الشظف ، محركة ، وكسحاب : الضيق ، والشدة ، ويبس العيش ، وشدته ، ج : شظاف ، شظف ، كفرح ، فهو شظف . وكأمير ، من الشجر : ما لم يجد ريه فصلب وفيه ندوته ، شظف ، ككرم وسمع ، شظافة فهو شظيف . والشظف : المنع ، وسل خصيتي الكبش ، أو أن تضما بين [ ص: 761 ] عودين ، وتشدا بعقب حتى تذبلا ، و : شقة العصا ، وبالكسر : يابس الخبز ، وعويد كالوتد ، ج : كقردة . وككتاب : البعد . وككتف : السيئ الخلق ، والشديد القتال . وبعير شظف الخلاط : يخالط الإبل مخالطة شديدة . وأرض شظفة : خشناء . وشظف السهم ، كفرح : دخل بين الجلد واللحم . وكمنبر : من يعرض بالكلام على غير القصد .

الشعفة ، محركة : رأس الجبل ، ج : شعف وشعوف وشعاف وشعفات ، والخصلة في الرأس ، ومن القلب : رأسه عند معلق النياط ، ومنه : شعفني حبه ، كمنع . وشعفت به ، وبحبه ، كفرح ، أي : غشى الحب القلب من فوقه ، وقرئ بهما : ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=30قد شغفها حبا ) [ يوسف : 30 ] . والشعف ، محركة : أعلى السنام ، وقشر شجر الغاف ، وداء يصيب الناقة فيتمعط شعر عينيها ، والفعل : كفرح ، فهي شعفاء ، خاص بالإناث ، ولا يقال : جمل أشعف ، أو يقال بالسين المهملة . ورجل صهب الشعاف ، ككتاب : صهب شعر الرأس . وما على رأسه إلا شعيفات : شعيرات من الذؤابة . وشعف البعير بالقطران ، كمنع : طلاه ، واليبيس : نبت فيه أخضر ، أو الصواب بالمعجمة . والمشعوف : المجنون ، ومن أصيب شعفة قلبه بحب أو ذعر أو جنون . وكغراب : الجنون . وشعفان : جبلان بالغور ، ومنه المثل : " لكن بشعفين أنت جدود " ، وقول الجوهري : شعفين ، بكسر الفاء ، غلط ، قاله رجل التقط منبوذة ، فرآها يوما تلاعب أترابها ، وتمشي على أربع ، وتقول : احلبوني فإني خلفة جدود ، أي : أتان . والشعفة : المطرة اللينة ، و " ما تنفع الشعفة في الوادي الرغب " : يضرب للذي يعطيك ما لا يقع موقعا ، ولا يسد مسدا

الشَّظَفُ ، مُحَرَّكَةً ، وَكَسَحَابٍ : الضِّيقُ ، وَالشِّدَّةُ ، وَيُبْسُ الْعَيْشِ ، وَشِدَّتُهُ ، ج : شِظَافٌ ، شَظِفَ ، كَفَرِحَ ، فَهُوَ شَظِفٌ . وَكَأَمِيرٍ ، مِنَ الشَّجَرِ : مَا لَمْ يَجِدْ رِيَّهُ فَصَلُبَ وَفِيهِ نُدُوَّتُهُ ، شَظُفَ ، كَكَرُمَ وَسَمِعَ ، شَظَافَةً فَهُوَ شَظِيفٌ . وَالشَّظْفُ : الْمَنْعُ ، وَسَلُّ خُصْيَتَيِ الْكَبْشِ ، أَوْ أَنْ تُضَمَّا بَيْنَ [ ص: 761 ] عُودَيْنِ ، وَتُشَدَّا بِعَقَبٍ حَتَّى تَذْبُلَا ، وَ : شِقَّةُ الْعَصَا ، وَبِالْكَسْرِ : يَابِسُ الْخُبْزِ ، وَعُوَيْدٌ كَالْوَتَدِ ، ج : كَقِرَدَةٍ . وَكَكِتَابٍ : الْبُعْدُ . وَكَكَتِفٍ : السَّيِّئُ الْخُلُقِ ، وَالشَّدِيدُ الْقِتَالِ . وَبَعِيرٌ شَظِفُ الْخِلَاطِ : يُخَالِطُ الْإِبِلَ مُخَالَطَةً شَدِيدَةً . وَأَرْضٌ شَظِفَةٌ : خَشْنَاءُ . وَشَظِفَ السَّهْمُ ، كَفَرِحَ : دَخَلَ بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ . وَكَمِنْبَرٍ : مَنْ يُعَرِّضُ بِالْكَلَامِ عَلَى غَيْرِ الْقَصْدِ .

الشَّعَفَةُ ، مُحَرَّكَةً : رَأْسُ الْجَبَلِ ، ج : شَعَفٌ وَشُعُوفٌ وَشِعَافٌ وَشَعَفَاتٌ ، وَالْخُصْلَةُ فِي الرَّأْسِ ، وَمِنَ الْقَلْبِ : رَأْسُهُ عِنْدَ مُعَلَّقِ النِّيَاطِ ، وَمِنْهُ : شَعَفَنِي حُبُّهُ ، كَمَنَعَ . وَشَعِفْتُ بِهِ ، وَبِحُبِّهِ ، كَفَرِحَ ، أَيْ : غَشَّى الْحُبُّ الْقَلْبَ مِنْ فَوْقِهِ ، وَقُرِئَ بِهِمَا : ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=30قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا ) [ يُوسُفَ : 30 ] . وَالشَّعَفُ ، مُحَرَّكَةً : أَعْلَى السَّنَامِ ، وَقِشْرُ شَجَرِ الْغَافِ ، وَدَاءٌ يُصِيبُ النَّاقَةَ فَيَتَمَعَّطُ شَعَرُ عَيْنَيْهَا ، وَالْفِعْلُ : كَفَرِحَ ، فَهِيَ شَعْفَاءُ ، خَاصٌّ بِالْإِنَاثِ ، وَلَا يُقَالُ : جَمَلٌ أَشْعَفُ ، أَوْ يُقَالُ بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ . وَرَجُلٌ صَهْبُ الشِّعَافِ ، كَكِتَابٍ : صَهْبُ شَعَرِ الرَّأْسِ . وَمَا عَلَى رَأْسِهِ إِلَّا شُعَيْفَاتٌ : شُعَيْرَاتٌ مِنَ الذُّؤَابَةِ . وَشَعَفَ الْبَعِيرَ بِالْقَطِرَانِ ، كَمَنَعَ : طَلَاهُ ، وَالْيَبِيسُ : نَبَتَ فِيهِ أَخْضَرُ ، أَوِ الصَّوَابُ بِالْمُعْجَمَةِ . وَالْمَشْعُوفُ : الْمَجْنُونُ ، وَمَنْ أُصِيبَ شَعَفَةُ قَلْبِهِ بِحُبٍّ أَوْ ذُعْرٍ أَوْ جُنُونٍ . وَكَغُرَابٍ : الْجُنُونُ . وَشَعْفَانِ : جَبَلَانِ بِالْغَوْرِ ، وَمِنْهُ الْمَثَلُ : " لَكِنْ بِشَعْفَيْنِ أَنْتِ جَدُودٌ " ، وَقَوْلُ الْجَوْهَرِيِّ : شَعْفِينَ ، بِكَسْرِ الْفَاءِ ، غَلَطٌ ، قَالَهُ رَجُلٌ الْتَقَطَ مَنْبُوذَةً ، فَرَآهَا يَوْمًا تُلَاعِبُ أَتْرَابَهَا ، وَتَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ ، وَتَقُولُ : احْلُبُونِي فَإِنِّي خَلِفَةٌ جَدُودٌ ، أَيْ : أَتَانٌ . وَالشَّعْفَةُ : الْمَطْرَةُ اللَّيِّنَةُ ، وَ " مَا تَنْفَعُ الشَّعْفَةُ فِي الْوَادِي الرُّغُبْ " : يُضْرَبُ لِلَّذِي يُعْطِيكَ مَا لَا يَقَعُ مَوْقِعًا ، وَلَا يَسُدُّ مَسَدًّا