قضم ، كسمع : أكل بأطراف أسنانه ، أو أكل يابسا .

وما ذقت قضاما ، كسحاب وأمير ومقعد ولقمة ، أي : ما يقضم عليه . وقدم أعرابي على ابن عم له بمكة ، فقال : إن هذه بلاد مقضم ، وليست ببلاد مخضم .

والقضم ، محركة : السيف ، وجمع قضيم ، للجلد الأبيض يكتب فيه ، وانصداع في السن ، أو تكسر أطرافه وتفلله واسوداده ، قضم ، كفرح ، فهو أقضم وقضم ، وهي قضماء . وكأمير : السيف العتيق المتكسر الحد ، كالقضم ، ككتف ، والعيبة ، والصحيفة البيضاء ، أو أي أديم كان ، والنطع ، كالقضيمة ، وحصير منسوج خيوطه سيور ، وشعير الدابة ، والفضة . وكزنار : نبت من الحمض ، أو هي الطحماء ، والنخلة تطول حتى يخف ثمرها ج : قضاضيم .

وأقضم البعير : قفقف لحييه ، والقوم : امتاروا شيئا قليلا في القحط ، كاستقضموا .

[ ص: 1061 ] والمقاضمة : أن تأخذ الشيء اليسير بعد الشيء ، وهي في البيع والشراء : أن يشترى رزما رزما دون الأحمال .

وفي المثل " يبلغ الخضم بالقضم " ، أي : الشبعة تبلغ بالأكل بأطراف الفم ، أي : الغاية البعيدة تدرك بالرفق

قَضِمَ ، كَسَمِعَ : أَكَلَ بِأَطْرَافِ أَسْنَانِهِ ، أَوْ أَكَلَ يَابِسًا .

وَمَا ذُقْتُ قَضَامًا ، كَسَحَابٍ وَأَمِيرٍ وَمَقْعَدٍ وَلُقْمَةٍ ، أَيْ : مَا يُقْضَمُ عَلَيْهِ . وَقَدِمَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى ابْنِ عَمٍّ لَهُ بِمَكَّةَ ، فَقَالَ : إِنَّ هَذِهِ بِلَادُ مَقْضَمٍ ، وَلَيْسَتْ بِبِلَادِ مَخْضَمٍ .

وَالْقَضَمُ ، مُحَرَّكَةً : السَّيْفُ ، وَجَمْعُ قَضِيمٍ ، لِلْجِلْدِ الْأَبْيَضِ يُكْتَبُ فِيهِ ، وَانْصِدَاعٌ فِي السِّنِّ ، أَوْ تَكَسُّرُ أَطْرَافِهِ وَتَفَلُّلُهُ وَاسْوِدَادُهُ ، قَضِمَ ، كَفَرِحَ ، فَهُوَ أَقْضَمُ وَقَضِمٌ ، وَهِيَ قَضْمَاءُ . وَكَأَمِيرٍ : السَّيْفُ الْعَتِيقُ الْمُتَكَسِّرُ الْحَدِّ ، كَالْقَضِمِ ، كَكَتِفٍ ، وَالْعَيْبَةُ ، وَالصَّحِيفَةُ الْبَيْضَاءُ ، أَوْ أَيُّ أَدِيمٍ كَانَ ، وَالنِّطَعُ ، كَالْقَضِيمَةِ ، وَحَصِيرٌ مَنْسُوجٌ خُيُوطُهُ سُيُورٌ ، وَشَعِيرُ الدَّابَّةِ ، وَالْفِضَّةُ . وَكَزُنَّارٍ : نَبْتٌ مِنَ الْحَمْضِ ، أَوْ هِيَ الطَّحْمَاءُ ، وَالنَّخْلَةُ تَطُولُ حَتَّى يَخِفَّ ثَمَرُهَا ج : قَضَاضِيمُ .

وَأَقْضَمَ الْبَعِيرُ : قَفْقَفَ لَحْيَيْهِ ، وَالْقَوْمُ : امْتَارُوا شَيْئًا قَلِيلًا فِي الْقَحْطِ ، كَاسْتَقْضَمُوا .

[ ص: 1061 ] وَالْمُقَاضَمَةُ : أَنْ تَأْخُذَ الشَّيْءَ الْيَسِيرَ بَعْدَ الشَّيْءِ ، وَهِيَ فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ : أَنْ يُشْتَرَى رِزَمًا رِزَمًا دُونَ الْأَحْمَالِ .

وَفِي الْمَثَلِ " يُبْلَغُ الْخَضْمُ بِالْقَضْمِ " ، أَيْ : الشَّبْعَةُ تُبْلَغُ بِالْأَكْلِ بِأَطْرَافِ الْفَمِ ، أَيْ : الْغَايَةُ الْبَعِيدَةُ تُدْرَكُ بِالرِّفْقِ