والثميرة : ما يظهر من الزبد قبل أن يجتمع ، واللبن الذي ظهر زبده ، أو الذي لم يخرج زبده ، كالثمير فيهما .

وثمر السقاء تثميرا : ظهر عليه تحبب الزبد ، كأثمر ، والنبات : نفض نوره ، وعقد ثمره ، والرجل ماله : نماه وكثره .

وأثمر : كثر ماله .

والثامر : اللوبياء ، ونور الحماض .

وابن ثمير : الليل المقمر .

وثمر : واد ، وبالتحريك : ة باليمن . وكزبير : جد محمد بن عبد الرحيم المحدث .

وما نفسي لك بثمرة ، كفرحة ، أي : ما لك في نفسي حلاوة .

الثنجارة والثبجارة : الحفرة يحفرها ماء المزراب

وَالثَّمِيرَةُ : مَا يَظْهَرُ مِنَ الزُّبْدِ قَبْلَ أَنْ يَجْتَمِعَ ، وَاللَّبَنُ الَّذِي ظَهَرَ زُبْدُهُ ، أَوِ الَّذِي لَمْ يَخْرُجُ زُبْدُهُ ، كَالثَّمِيرِ فِيهِمَا .

وَثَمَّرَ السِّقَاءُ تَثْمِيرًا : ظَهَرَ عَلَيْهِ تَحَبُّبُ الزُّبْدِ ، كَأَثْمَرَ ، وَالنَّبَاتُ : نَفَضَ نَوْرُهُ ، وَعَقَدَ ثَمَرُهُ ، وَالرَّجُلُ مَالَهُ : نَمَّاهُ وَكَثَّرَهُ .

وَأَثْمَرَ : كَثُرَ مَالُهُ .

وَالثَّامِرُ : اللُّوبْيَاءُ ، وَنَوْرُ الْحُمَّاضِ .

وَابْنُ ثَمِيرٍ : اللَّيْلُ الْمُقْمِرُ .

وَثَمْرٌ : وَادٍ ، وَبِالتَّحْرِيكِ : ة بِالْيَمَنِ . وَكَزُبَيْرٍ : جَدُّ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْمُحَدِّثِ .

وَمَا نَفْسِيَّ لَكَ بِثَمِرَةٍ ، كَفَرِحَةٍ ، أَيْ : مَا لَكَ فِي نَفْسِي حَلَاوَةٌ .

الثِّنْجَارَةُ وَالثِّبْجَارَةُ : الْحُفْرَةُ يَحْفِرُهَا مَاءُ الْمِزْرَابِ