حسره يحسره ويحسره حسرا : كشفه ، والشيء حسورا : انكشف ، والبصر يحسر حسورا : كل وانقطع من طول مدى ، وهو حسير ومحسور ، والغصن : قشره ، والبعير : ساقه حتى أعياه ، كأحسره ، والبيت : كنسه . وكفرح عليه حسرة وحسرا : تلهف ، فهو حسير . وكضرب وفرح : أعيا ، كاستحسر ، فهو حسير

ج : حسرى .

والحسير : فرس عبد الله بن حيان ، والبعير المعيي ، ج : حسرى .

والمحسر : المخبر ، وتفتح سينه ، والوجه ، والطبيعة . وكمعظم : المؤذى المحقر . وكسحاب : نبت يشبه الجزر أو الحرف .

والمحسرة : المكنسة .

والحاسر : من لا مغفر له ولا درع ، أو لا جنة له ، وفحل عدل عن الضراب .

والتحسير : الإيقاع في الحسرة ، وسقوط ريش الطائر ، والتحقير ، والإيذاء .

وبطن محسر : قرب المزدلفة ، وكذا قيس بن المحسر الصحابي .

وتحسر : تلهف ، ووبر البعير : سقط من الإعياء ، والجارية : صار لحمها في مواضعه ، والبعير : سمنه الربيع حتى كثر شحمه وتمك سنامه ، ثم ركب أياما فذهب رهل لحمه ، واشتد ما تزيم منه في مواضعه

حَسَرَهُ يَحْسُرُهُ وَيُحْسِرُهُ حَسْرًا : كَشَفَهُ ، وَالشَّيْءُ حُسُورًا : انْكَشَفَ ، وَالْبَصَرُ يَحْسِرُ حُسُورًا : كَلَّ وَانْقَطَعَ مِنْ طُولِ مَدًى ، وَهُوَ حَسِيرٌ وَمَحْسُورٌ ، وَالْغُصْنَ : قَشَرَهُ ، وَالْبَعِيرَ : سَاقَهُ حَتَّى أَعْيَاهُ ، كَأَحْسَرَهُ ، وَالْبَيْتَ : كَنَسَهُ . وَكَفَرَحِ عَلَيْهِ حَسْرَةً وَحَسَرًا : تَلَهَّفَ ، فَهُوَ حَسِيرٌ . وَكَضَرِبَ وَفَرِحَ : أَعْيَا ، كَاسْتَحْسَرَ ، فَهُوَ حَسِيرٌ

ج : حَسْرَى .

وَالْحَسِيرُ : فَرَسُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَيَّانَ ، وَالْبَعِيرُ الْمُعْيِي ، ج : حَسْرَى .

وَالْمَحْسِرُ : الْمَخْبَرُ ، وَتُفْتَحُ سِينُهُ ، وَالْوَجْهُ ، وَالطَّبِيعَةُ . وَكَمُعَظَّمٍ : الْمُؤْذَى الْمُحَقَّرُ . وَكَسَحَابٍ : نَبْتٌ يُشْبِهُ الْجَزَرَ أَوِ الْحُرْفَ .

وَالْمِحْسَرَةُ : الْمِكْنَسَةُ .

وَالْحَاسِرُ : مَنْ لَا مِغْفَرَ لَهُ وَلَا دِرْعَ ، أَوْ لَا جُنَّةَ لَهُ ، وَفَحْلٌ عَدَلَ عَنِ الضِّرَابِ .

وَالتَّحْسِيرُ : الْإِيقَاعُ فِي الْحَسْرَةِ ، وَسُقُوطُ رِيشِ الطَّائِرِ ، وَالتَّحْقِيرُ ، وَالْإِيذَاءُ .

وَبَطْنُ مُحَسِّرٍ : قُرْبَ الْمُزْدَلِفَةِ ، وَكَذَا قَيْسُ بْنُ الْمُحَسِّرِ الصَّحَابِيُّ .

وَتَحَسَّرَ : تَلَهَّفَ ، وَوَبَرُ الْبَعِيرِ : سَقَطَ مِنَ الْإِعْيَاءِ ، وَالْجَارِيَةُ : صَارَ لَحْمُهَا فِي مَوَاضِعِهِ ، وَالْبَعِيرُ : سَمَّنَهُ الرَّبِيعُ حَتَّى كَثُرَ شَحْمُهُ وَتَمَكَ سَنَامُهُ ، ثُمَّ رُكِبَ أَيَّامًا فَذَهَبَ رَهَلُ لَحْمِهِ ، وَاشْتَدَّ مَا تَزَيَّمَ مِنْهُ فِي مَوَاضِعِهِ