اللكع ، كصرد : اللئيم ، والعبد ، والأحمق ، ومن لا يتجه لمنطق ولا غيره ، والمهر ، والصغير ، والوسخ ، ويقال في النداء : يا لكع ، وللاثنين : يا ذوي لكع ، ولا يصرف في المعرفة لأنه معدول من ألكع ، ويقال للفرس الذكر : لكع ، وللأنثى : لكعة ، وهذا ينصرف في المعرفة لأنه ليس كذلك المعدول الذي يقال للمؤنث منه لكاع ، وإنما هو كصرد . ولكع عليه الوسخ ، كفرح : لصق به ، ولزمه ، وفلان لكعا ولكاعة : لؤم ، وهو ألكع لكع وملكعان ، وهي : بالهاء ، أو لا يقال ملكعان إلا في النداء ، وامرأة لكاع ، كقطام : لئيمة . وكصبور ، وأمير : اللئيم . وبنو اللكيعة : قوم . والملاكيع : ما يخرج مع الولد من سخد وصاءة . واللكع ، كالمنع : اللسع ، والأكل ، والشرب ، والنهز في الرضاع ، وبالكسر : القصير . وكغراب : فرس زيد بن عباس .

اللُّكَعُ ، كَصُرَدٍ : اللَّئِيمُ ، وَالْعَبْدُ ، وَالْأَحْمَقُ ، وَمَنْ لَا يَتَّجِهُ لِمَنْطِقٍ وَلَا غَيْرِهِ ، وَالْمُهْرُ ، وَالصَّغِيرُ ، وَالْوَسِخُ ، وَيُقَالُ فِي النِّدَاءِ : يَا لُكَعُ ، وَلِلِاثْنَيْنِ : يَا ذَوَيْ لُكَعَ ، وَلَا يُصْرَفُ فِي الْمَعْرِفَةِ لِأَنَّهُ مَعْدُولٌ مِنْ أَلْكَعَ ، وَيُقَالُ لِلْفَرَسِ الذَّكَرِ : لُكَعٌ ، وَلِلْأُنْثَى : لُكَعَةٌ ، وَهَذَا يَنْصَرِفُ فِي الْمَعْرِفَةِ لِأَنَّهُ لَيْسَ كَذَلِكَ الْمَعْدُولِ الَّذِي يُقَالُ لِلْمُؤَنَّثِ مِنْهُ لَكَاعِ ، وَإِنَّمَا هُوَ كَصُرَدٍ . وَلَكِعَ عَلَيْهِ الْوَسَخُ ، كَفَرِحَ : لَصِقَ بِهِ ، وَلَزِمَهُ ، وَفُلَانٌ لَكْعًا وَلَكَاعَةً : لَؤُمَ ، وَهُوَ أَلْكَعُ لُكَعٌ وَمَلْكَعَانٌ ، وَهِيَ : بِالْهَاءِ ، أَوْ لَا يُقَالُ مَلْكَعَانٌ إِلَّا فِي النِّدَاءِ ، وَامْرَأَةٌ لَكَاعِ ، كَقَطَامِ : لَئِيمَةٌ . وَكَصَبُورٍ ، وَأَمِيرٍ : اللَّئِيمُ . وَبَنُو اللَّكِيعَةِ : قَوْمٌ . وَالْمَلَاكِيعُ : مَا يَخْرُجُ مَعَ الْوَلَدِ مِنْ سُخْدٍ وَصَاءَةٍ . وَاللَّكْعُ ، كَالْمَنْعِ : اللَّسْعُ ، وَالْأَكْلُ ، وَالشُّرْبُ ، وَالنَّهْزُ فِي الرَّضَاعِ ، وَبِالْكَسْرِ : الْقَصِيرُ . وَكَغُرَابٍ : فَرَسُ زَيْدِ بْنِ عَبَّاسٍ .