وآذان الفار : نبت بارد رطب ، يدق مع سويق الشعير ، فيوضع على ورم العين الحار ، فيحلله .

( وآذان الجدي : لسان الحمل .

وآذان العبد : مزمار الراعي .

وآذان الفيل : القلقاس .

وآذان الدب : البوصير .

وآذان القسيس ، وآذان الأرنب ، وأذن الشاة : حشائش ) .

والأذان والأذين والتأذين : النداء إلى الصلاة ، وقد أذن تأذينا وآذن .

والأذين ، كأمير : المؤذن ، وجد والد محمد بن أحمد بن جعفر ، والزعيم ، والكفيل ، كالآذن ، والمكان الذي يأتيه الأذان من كل ناحية .

وابن أذين : نديم nindex.php?page=showalam&ids=12185لأبي نواس .

والمئذنة ، بالكسر : موضعه ، أو المنارة ، والصومعة .

وَآذَانُ الْفَارِ : نَبْتٌ بَارِدٌ رَطْبٌ ، يُدَقُّ مَعَ سَوِيقِ الشَّعِيرِ ، فَيُوضَعُ عَلَى وَرَمِ الْعَيْنِ الْحَارِّ ، فَيُحَلِّلُهُ .

( وَآذَانُ الْجَدْيِ : لِسَانُ الْحَمَلِ .

وَآذَانُ الْعَبْدِ : مِزْمَارُ الرَّاعِي .

وَآذَانُ الْفِيلِ : الْقُلْقَاسُ .

وَآذَانُ الدُّبِّ : الْبُوصِيرُ .

وَآذَانُ الْقِسِّيسِ ، وَآذَانُ الْأَرْنَبِ ، وَأُذُنُ الشَّاةِ : حَشَائِشُ ) .

وَالْأَذَانُ وَالْأَذِينُ وَالتَّأْذِينُ : النِّدَاءُ إِلَى الصَّلَاةِ ، وَقَدْ أَذَّنَ تَأَذَّيْنَا وَآذَنَ .

وَالْأَذِينُ ، كَأَمِيرٍ : الْمُؤَذِّنُ ، وَجَدُّ وَالِدِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ ، وَالزَّعِيمُ ، وَالْكَفِيلُ ، كَالْآذِنِ ، وَالْمَكَانُ الَّذِي يَأْتِيهِ الْأَذَانُ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ .

وَابْنُ أُذَيْنٍ : نَدِيمٌ nindex.php?page=showalam&ids=12185لِأَبِي نُوَاسٍ .

وَالْمِئْذَنَةُ ، بِالْكَسْرِ : مَوْضِعُهُ ، أَوِ الْمَنَارَةُ ، وَالصَّوْمَعَةُ .