الكون : الحدث ، كالكينونة .

والكائنة : الحادثة .

وكونه : أحدثه ، والله الأشياء : أوجدها .

والمكان : الموضع ، كالمكانة ج : أمكنة وأماكن .

ومضيت مكانتي ومكينتي ، أي : طيتي .

وكان : ترفع الاسم وتنصب الخبر ، كاكتان ، والمصدر : الكون والكيان والكينونة .

وكناهم ، أي : كنا لهم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه .

وكنت الغزل : غزلته .

والكنتي والكنتني والكوني : الكبير العمر .

وتكون كان زائدة .

وكان عليه كونا وكيانا واكتان : تكفل به .

وكنت الكوفة : كنت بها .

ومنازل كأن لم يكنها أحد : لم يكن بها .

وتامة بمعنى ثبت : كان الله ولا شيء معه . وبمعنى حدث : إذا كان الشتاء فأدفئوني .

وبمعنى حضر : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=280وإن كان ذو عسرة ) [ البقرة : 280 ] .

وبمعنى وقع : ما شاء الله كان . وبمعنى أقام .

وبمعنى صار : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=34وكان من الكافرين ) [ البقرة : 34 ] .

والاستقبال : ( nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=7ويخافون يوما كان شره مستطيرا ) [ الإنسان : 7 ] .

وبمعنى المضي المنقطع : ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=48وكان في المدينة تسعة رهط ) [ النمل : 48 ] .

وبمعنى الحال : ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=110كنتم خير أمة ) [ آل عمران : 110 ] .

وكيوان : زحل ، ممنوع .

و " سمع الكيان " : كتاب للعجم .

والاستكانة : الخضوع .

والمكانة : المنزلة .

والتكون : التحرك . وتقول للبغيض : لا كان ، ولا تكون .

الْكَوْنُ : الْحَدَثُ ، كَالْكَيْنُونَةِ .

وَالْكَائِنَةُ : الْحَادِثَةُ .

وَكَوَّنَهُ : أَحْدَثَهُ ، وَاللَّهُ الْأَشْيَاءَ : أَوْجَدَهَا .

وَالْمَكَانُ : الْمَوْضِعُ ، كَالْمَكَانَةِ ج : أَمْكِنَةٌ وَأَمَاكِنُ .

وَمَضَيْتُ مَكَانَتِي وَمَكِينَتِي ، أَيْ : طِيَّتِي .

وَكَانَ : تَرْفَعُ الِاسْمَ وَتَنْصِبُ الْخَبَرَ ، كَاكْتَانَ ، وَالْمَصْدَرُ : الْكَوْنُ وَالْكِيَانُ وَالْكَيْنُونَةُ .

وَكُنَّاهُمْ ، أَيْ : كُنَّا لَهُمْ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهَ .

وَكُنْتُ الْغَزْلَ : غَزَلْتُهُ .

وَالْكُنْتِيُّ وَالْكُنْتُنِيُّ وَالْكُونِيُّ : الْكَبِيرُ الْعُمُرِ .

وَتَكُونُ كَانَ زَائِدَةً .

وَكَانَ عَلَيْهِ كَوْنًا وَكِيَانًا وَاكْتَانَ : تَكَفَّلَ بِهِ .

وَكُنْتُ الْكُوفَةَ : كُنْتُ بِهَا .

وَمَنَازِلُ كَأَنْ لَمْ يَكُنْهَا أَحَدٌ : لَمْ يَكُنْ بِهَا .

وَتَامَّةً بِمَعْنَى ثَبَتَ : كَانَ اللَّهُ وَلَا شَيْءَ مَعَهُ . وَبِمَعْنَى حَدَثَ : إِذَا كَانَ الشِّتَاءُ فَأَدْفِئُونِي .

وَبِمَعْنَى حَضَرَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=280وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ ) [ الْبَقَرَةِ : 280 ] .

وَبِمَعْنَى وَقَعَ : مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ . وَبِمَعْنَى أَقَامَ .

وَبِمَعْنَى صَارَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=34وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ) [ الْبَقَرَةِ : 34 ] .

وَالِاسْتِقْبَالِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=7وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا ) [ الْإِنْسَانِ : 7 ] .

وَبِمَعْنَى الْمُضِيِّ الْمُنْقَطِعِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=48وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ ) [ النَّمْلِ : 48 ] .

وَبِمَعْنَى الْحَالِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=110كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ ) [ آل عِمْرَانَ : 110 ] .

وَكَيْوَانُ : زُحَلُ ، مَمْنُوعٌ .

وَ " سَمْعُ الْكِيَانِ " : كِتَابٌ لِلْعَجَمِ .

وَالِاسْتِكَانَةُ : الْخُضُوعُ .

وَالْمَكَانَةُ : الْمَنْزِلَةُ .

وَالتَّكَوُّنُ : التَّحَرُّكُ . وَتَقُولُ لِلْبَغِيضِ : لَا كَانَ ، وَلَا تَكَوَّنَ .