5196 باب: لتنفقن كنوز كسرى وقيصر، في سبيل الله

وهو في النووي، في: (كتاب الفتن).

[ ص: 282 ] (حديث الباب)

وهو بصحيح مسلم النووي ، ص2، ج18، المطبعة المصرية

(عن أبي هريرة؛ قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: "قد مات كسرى، فلا كسرى بعده. وإذا هلك قيصر، فلا قيصر بعده. والذي نفسي بيده! لتنفقن كنوزهما. في سبيل الله" ).

التالي السابق

الشرح

(الشَّرْحُ)

(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، (قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ) وَآلِهِ (وَسَلَّمَ: قَدْ مَاتَ كِسْرَى، فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ) بِفَتْحِ الْكَافِ، وَكَسْرِهَا. لُغَتَانِ مَشْهُورَتَانِ.

(وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرَ، فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ).

قَالَ الشَّافِعِيُّ، وَسَائِرُ الْعُلَمَاءِ: مَعْنَاهُ لَا يَكُونُ "كِسْرَى" بِالْعِرَاقِ، وَلَا "قَيْصَرَ" بِالشَّامِ، كَمَا كَانَ فِي زَمَنِهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ. فَعَلَّمَنَا "صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ": بِانْقِطَاعِ مُلْكِهِمَا، فِي هَذَيْنَ الْإِقْلِيمَيْنِ، فَكَانَ كَمَا قَالَ.

فَأَمَّا "كِسْرَى فَانْقَطَعَ مُلْكُهُ، وَزَالَ بِالْكُلِّيَّةِ: مِنْ جَمِيعِ الْأَرْضِ، وَتَمَزَّقَ مْلُكُهُ كُلَّ مُمَزَّقٍ، وَاضْمَحَلَّ: بِدَعْوَةِ رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ.

[ ص: 283 ] وَأَمَّا "قَيْصَرُ": فَانْهَزَمَ مِنَ الشَّامِ، وَدَخَلَ أَقَاصِي بِلَادِهِ، فَافْتَتَحَ الْمُسْلِمُونَ بِلَادَهُمَا، وَاسْتَقَرَّتْ لِلْمُسْلِمِينَ. وَلِلَّهِ الْحَمْدُ. قَالَهُ النَّوَوِيُّ .

(وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا، فِي سَبِيلِ اللَّهِ).

قَالَ النَّوَوِيُّ : أَنْفَقَ الْمُسْلِمُونَ كُنُوزَهُمَا، فِي سَبِيلِ اللَّهِ، كَمَا أَخْبَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ. وَهَذِهِ مُعْجِزَاتٌ ظَاهِرَةٌ.

وَفِي رِوَايَةٍ، بِلَفْظِ: "هَلَكَ كِسْرَى، ثُمَّ لَا يَكُونُ كِسْرَى بَعْدَهُ. وَقَيْصَرُ لَيَهْلَكَنَّ، ثُمَّ لَا يَكُونُ قَيْصَرُ بَعْدَهُ. وَلَتُقَسَّمَنَّ كُنُوزُهُمَا، فِي سَبِيلِ اللَّهِ".

(الشرح)

(عن أبي هريرة) رضي الله عنه، (قال: قال رسول الله، صلى الله عليه) وآله (وسلم: قد مات كسرى، فلا كسرى بعده) بفتح الكاف، وكسرها. لغتان مشهورتان.

(وإذا هلك قيصر، فلا قيصر بعده).

قال الشافعي، وسائر العلماء: معناه لا يكون "كسرى" بالعراق، ولا "قيصر" بالشام، كما كان في زمنه، صلى الله عليه وآله وسلم. فعلمنا "صلى الله عليه وآله وسلم": بانقطاع ملكهما، في هذين الإقليمين، فكان كما قال.

فأما "كسرى فانقطع ملكه، وزال بالكلية: من جميع الأرض، وتمزق ملكه كل ممزق، واضمحل: بدعوة رسول الله، صلى الله عليه وآله وسلم.

[ ص: 283 ] وأما "قيصر": فانهزم من الشام، ودخل أقاصي بلاده، فافتتح المسلمون بلادهما، واستقرت للمسلمين. ولله الحمد. قاله النووي .

(والذي نفسي بيده! لتنفقن كنوزهما، في سبيل الله).

قال النووي : أنفق المسلمون كنوزهما، في سبيل الله، كما أخبر صلى الله عليه وآله وسلم. وهذه معجزات ظاهرة.

وفي رواية، بلفظ: "هلك كسرى، ثم لا يكون كسرى بعده. وقيصر ليهلكن، ثم لا يكون قيصر بعده. ولتقسمن كنوزهما، في سبيل الله".