211 باب: لا تقوم الساعة، حتى لا يقال في الأرض: الله الله

وهو في النووي، في الجزء الأول، في: (باب: ذهاب الإيمان، آخر الزمان).

(حديث الباب)

وهو بصحيح مسلم النووي ، ص178، ج2، المطبعة المصرية

(عن أنس) رضي الله عنه؛ ( أن رسول الله، صلى الله عليه) وآله (وسلم: قال: "لا تقوم الساعة، حتى لا يقال -في الأرض-: الله الله" ).

[ ص: 335 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 335 ] (الشَّرْحُ)

أَيْ: لَا يُذْكَرُ، وَلَا يُعْبَدُ: "اللَّهُ". فَلَا يَبْقَى حُكْمُهُ فِي بَقَاءِ النَّاسِ. وَمِنْ هُنَا، يُعَرَفُ: أَنَّ بَقَاءَ الْعَالَمِ، بِبَرَكَةِ الْعِبَادِ الصَّالِحِينَ.

وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: "لَا تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ: اللَّهُ، اللَّهُ" .

قَالَ النَّوَوِيُّ : أَمَّا مَعْنَى الْحَدِيثِ: فَهُوَ أَنَّ الْقِيَامَةَ، إِنَّمَا تَقُومُ عَلَى شَرَارِ الْخَلْقِ. كَمَا جَاءَ فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى: "وَتَأْتِي الرِّيحُ مِنْ قِبَلِ الْيَمَنِ، فَتَقْبِضُ أَرْوَاحَ الْمُؤْمِنِينَ، عِنْدَ قُرْبِ السَّاعَةِ".

وَقَوْلُهُ: "يَقُولُ: اللَّهُ، اللَّهُ" هُوَ بِرَفْعِ اسْمِ "اللَّهِ" تَعَالَى. وَقَدْ يَغْلَطُ فِيهِ بَعْضُ النَّاسِ: فَلَا يَرْفَعُهُ.

قَالَ: وَاعْلَمْ أَنَّ الرِّوَايَاتِ كُلِّهَا، مُتَّفِقَةٌ عَلَى تَكْرِيرِ اسْمِ "اللَّهِ" تَعَالَى، فِي الرِّوَايَتَيْنِ. وَهَكَذَا هُوَ فِي جَمِيعِ الْأُصُولِ.

قَالَ عِيَاضٌ: وَفِي رِوَايَةِ "ابْنِ أَبِي جَعْفَرٍ": "يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ". وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ. انْتَهَى.

قُلْتُ: وَبِهَذَا ظَهَرَ أَنَّ الْمُرَادَ بِاسْمِ الْجَلَالَةِ: هَذِهِ الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ، دُونَ مُجَرَّدِ ذِكْرِ الِاسْمِ الْمَوْصُوفِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

[ ص: 335 ] (الشرح)

أي: لا يذكر، ولا يعبد: "الله". فلا يبقى حكمه في بقاء الناس. ومن هنا، يعرف: أن بقاء العالم، ببركة العباد الصالحين.

وفي رواية أخرى: "لا تقوم الساعة على أحد يقول: الله، الله" .

قال النووي : أما معنى الحديث: فهو أن القيامة، إنما تقوم على شرار الخلق. كما جاء في الرواية الأخرى: "وتأتي الريح من قبل اليمن، فتقبض أرواح المؤمنين، عند قرب الساعة".

وقوله: "يقول: الله، الله" هو برفع اسم "الله" تعالى. وقد يغلط فيه بعض الناس: فلا يرفعه.

قال: واعلم أن الروايات كلها، متفقة على تكرير اسم "الله" تعالى، في الروايتين. وهكذا هو في جميع الأصول.

قال عياض: وفي رواية "ابن أبي جعفر": "يقول: لا إله إلا الله". والله سبحانه وتعالى أعلم. انتهى.

قلت: وبهذا ظهر أن المراد باسم الجلالة: هذه الكلمة الطيبة، دون مجرد ذكر الاسم الموصوف. والله أعلم.