5174 باب: لا تقوم الساعة، حتى تعبد اللات والعزى

وهو في النووي، في: (كتاب الفتن).

(حديث الباب)

وهو بصحيح مسلم النووي ، ص33 ج18، المطبعة المصرية

(عن عائشة؛ قالت: سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم؛ يقول: "لا يذهب الليل والنهار، حتى تعبد اللات والعزى".

فقلت: يا رسول الله! إن كنت لأظن -حين أنزل الله: هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون - أن ذلك تاما.

[ ص: 322 ] قال: "إنه سيكون من ذلك: ما شاء الله. ثم يبعث الله: ريحا طيبة، فتوفى: كل من في قلبه مثقال حبة خردل، من إيمان. فيبقى: من لا خير فيه، فيرجعون إلى دين آبائهم" ).

التالي السابق

الشرح

(الشَّرْحُ)

(عَنْ عَائِشَةَ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا؛ (قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ) وَآلِهِ (وَسَلَّمَ؛ يَقُولُ: لَا يَذْهَبُ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ، حَتَّى تُعْبُدَ اللَّاتُ): صَنَمٌ لِثَقِيفٍ. (وَالْعُزَّى): صَنَمٌ لِغَطَفَانَ.

(فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنْ كُنْتُ لَأَظُنَّ - حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ . أَنَّ ذَلِكَ تَامٌّ). بِالرَّفْعِ، فِي (كِتَابِ الْحُمَيْدِيِّ)، عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ "أَنَّ". وَبِالنَّصْبِ، فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ، وَشَرْحِ السُّنَّةِ.

وَالْمَعْنَى: أَنِّي ظَنَنْتُ -مِنْ مَفْهُومِ الْآيَةِ-: أَنَّ "مِلَّةَ الْإِسْلَامِ" غَالِبَةٌ أَبَدًا، غَيْرُ مَغْلُوبَةٍ أَصْلًا. فَكَيْفَ تُعْبَدُ اللَّاتُ وَالْعُزَّى؟

(قَالَ: إِنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ ذَلِكَ) أَيْ: مِنْ تَمَامِ الدِّينِ وَنُقْصَانِ الْكَفْرِ: (مَا شَاءَ اللَّهُ) أَيْ: مُدَّةَ مَشِيئَةِ اللَّهِ.

(ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ: رِيحًا طَيِّبَةً، فَتَوَفَّى كُلَّ مَنْ فِي قَلْبِهِ: مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ [ ص: 323 ] خَرْدَلٍ، مِنَ الْإِيمَانِ ، فَيُبْقَى مَنْ لَا خَيْرَ فِيهِ، فَيَرْجِعُونَ إِلَى دِينِ آبَائِهِمْ).

لَمْ يَشْرَحْهُ النَّوَوِيُّ ، مُطْلَقًا.

وَفِيهِ: إِخْبَارٌ بِوُقُوعِ عِبَادَةِ الْأَصْنَامِ، هَذِهِ الَّتِي فِي حَدِيثِ الْبَابِ خَاصَّةً. أَوْ نَبَّهَ بِهَذِهِ: عَلَى الْأُخْرَى.

وَآخِرُ الْحَدِيثِ: يَدُلُّ عَلَى أَنَّ هَذَا، إِنَّمَا يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ، عِنْدَ قُرْبِ السَّاعَةِ.

وَهَذَا عَلَمٌ، مِنْ أَعْلَامِ الرِّسَالَةِ.

(وَفِي الْيَقَظَةِ): "وَمِنْهَا رِيحٌ طَيِّبَةٌ". وَذَكَرَ حَدِيثَ الْبَابِ، ثُمَّ قَالَ: "تَأْتِي مِنْ قِبَلِ الشَّامِ، أَوْ مِنَ الْيَمَنِ".

قَالَ : وَقِيلَ: هَمَّا رَيْحَانِ؛ شَامِيَّةٌ، وَيَمَانِيَّةٌ. ثُمَّ يَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ، حَتَّى لَا يُقَالَ فِي الْأَرْضِ: "لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ". وَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ. انْتَهَى.

(الشرح)

(عن عائشة) رضي الله عنها؛ (قالت: سمعت رسول الله، صلى الله عليه) وآله (وسلم؛ يقول: لا يذهب الليل والنهار، حتى تعبد اللات): صنم لثقيف. (والعزى): صنم لغطفان.

(فقلت: يا رسول الله! إن كنت لأظن - حين أنزل الله: هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون . أن ذلك تام). بالرفع، في (كتاب الحميدي)، على أنه خبر "أن". وبالنصب، في صحيح مسلم، وشرح السنة.

والمعنى: أني ظننت -من مفهوم الآية-: أن "ملة الإسلام" غالبة أبدا، غير مغلوبة أصلا. فكيف تعبد اللات والعزى؟

(قال: إنه سيكون من ذلك) أي: من تمام الدين ونقصان الكفر: (ما شاء الله) أي: مدة مشيئة الله.

(ثم يبعث الله: ريحا طيبة، فتوفى كل من في قلبه: مثقال حبة من [ ص: 323 ] خردل، من الإيمان ، فيبقى من لا خير فيه، فيرجعون إلى دين آبائهم).

لم يشرحه النووي ، مطلقا.

وفيه: إخبار بوقوع عبادة الأصنام، هذه التي في حديث الباب خاصة. أو نبه بهذه: على الأخرى.

وآخر الحديث: يدل على أن هذا، إنما يكون في آخر الزمان، عند قرب الساعة.

وهذا علم، من أعلام الرسالة.

(وفي اليقظة): "ومنها ريح طيبة". وذكر حديث الباب، ثم قال: "تأتي من قبل الشام، أو من اليمن".

قال : وقيل: هما ريحان؛ شامية، ويمانية. ثم يبقى شرار الناس، حتى لا يقال في الأرض: "لا إله إلا الله". وعليهم تقوم الساعة. انتهى.