5344 سورة الحشر : باب في قوله تعالى : « والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان

وهو في النووي ، في : (كتاب التفسير ) .

(حديث الباب )

وهو بصحيح مسلم \ النووي ، ص 158 ج 18 ، المطبعة المصرية

(عن هشام بن عروة ، عن أبيه ؛ قال : قالت لي عائشة : يا ابن أختي ! أمروا أن يستغفروا لأصحاب النبي ، صلى الله عليه وسلم : فسبوهم ) .

التالي السابق

الشرح

(الشَّرْحُ)

(عَنْ عُرْوَةَ ، قَالَ : قَالَتْ لِي عَائِشَةُ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : يَا ابْنَ [ ص: 805 ] أُخْتِي ! أُمِرُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِأَصْحَابِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : فَسَبُّوهُمْ ) .

قَالَ عِيَاضٌ : الظَّاهِرُ أَنَّهَا قَالَتْ هَذَا ، عِنْدَمَا سَمِعَتْ أَهْلَ مِصْرَ : يَقُولُونَ فِي عُثْمَانَ مَا قَالُوا . وَأَهْلَ الشَّامِ : فِي عَلِيٍّ مَا قَالُوا . وَالْحَرُورِيَّةُ : فِي الْجَمِيعِ مَا قَالُوا .

وَأَمَّا الْأَمْرُ بِالِاسْتِغْفَارِ ، الَّذِي أَشَارَتْ إِلَيْهِ ، فَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ . وَبِهَذَا احْتَجَّ مَالِكٌ ؛ فِي أَنَّهُ لَا حَقَّ فِي الْفَيْءِ لِمَنْ سَبَّ الصَّحَابَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ ، لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى : إِنَّمَا جَعَلَهُ لِمَنْ جَاءَ بَعْدَهُمْ : مِمَّنْ يَسْتَغْفِرُ لَهُمْ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . انْتَهَى .

قَالَ فِي (فَتْحِ الْبَيَانِ ): الَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ : هُمُ التَّابِعُونَ بِإِحْسَانٍ ، إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ . وَقِيلَ : هُمُ الَّذِينَ هَاجَرُوا - بَعْدَمَا قَوِيَ الْإِسْلَامُ - وَالظَّاهِرُ : شُمُولُ الْآيَةِ لِمَنْ جَاءَ بَعْدَ السَّابِقِينَ «مِنَ الصَّحَابَةِ » الْمُتَأَخِّرِ إِسْلَامُهُمْ فِي عَصْرِ النُّبُوَّةِ ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بَعْدَ عَصْرِ النُّبُوَّةِ ، إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، لِأَنَّهُ يَصْدُقُ عَلَى الْكُلِّ : أَنَّهُمْ جَاءُوا بَعْدَ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ ، وَالْأَنْصَارِ .

[ ص: 806 ] قَالَ « سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ » : النَّاسُ عَلَى ثَلَاثِ مَنَازِلَ ، قَدْ مَضَتْ مَنْزِلَتَانِ ، وَبَقِيَتْ مَنْزِلَةٌ . فَأَحْسَنُ مَا أَنْتُمْ كَائِنُونَ عَلَيْهِ : أَنْ تَكُونُوا بِهَذِهِ الْمَنْزِلَةِ ، الَّتِي بَقِيَتْ . ثُمَّ قَرَأَ : «وَالَّذِينَ جَاءُوا » الْآيَةَ . قَالَ : فَمَنْ لَمْ يَسْتَغْفِرْ لِلصَّحَابَةِ - عَلَى الْعُمُومِ - ، وَيَطْلُبْ رِضْوَانَ اللَّهِ لَهُمْ : فَقَدْ خَالَفَ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِهِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ - .

وَهَذَا الدَّاءُ الْعُضَالُ ، إِنَّمَا يُصَابُ بِهِ : مَنِ ابْتُلِيَ بِمُعَلِّمٍ ، أَوْ أَمِيرٍ ، أَوْ وَالٍ «مِنَ الرَّافِضَةِ » ، أَوْ صَاحِبٍ مِنْ أَعْدَاءِ خَيْرِ الْأُمَّةِ : (مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ ، وَالتَّقْلِيدِ ) .

قِيلَ لِابْنِ الْمُسَيَّبِ : مَا تَقُولُ فِي عُثْمَانَ ، وَطَلْحَةَ ، وَالزُّبَيْرِ ؟ قَالَ : أَقُولُ مَا قَوَّلَنِيهِ اللَّهُ تَعَالَى ، وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ الْآيَةَ . انْتَهَى .

قُلْتُ : وَتَدُلُّ هَذِهِ الْآيَةُ - بِإِشَارَةِ النَّصِّ - عَلَى كَوْنِ الرَّافِضَةِ : رَافِضَةً لْكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَمُخَالِفَةً لِمَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ .

وَقَدْ وُجِدَ مِصْدَاقُ «حَدِيثِ الْبَابِ » مُنْذُ زَمَنٍ طَوِيلٍ ، وَزَادَ كُلُّ زَمَنٍ مِصْدَاقَهُ : إِلَى أَنْ لَعَنَ آخِرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَوَّلَهَا - مَكَانَ الِاسْتِغْفَارِ لَهُمْ - أَقْمَاهُمُ اللَّهُ وَأَبَادَهُمْ ، وَصَانَ أَهْلَ السُّنَّةِ عَنْ صَنِيعِ هَؤُلَاءِ الْأَبَالِسَةِ الْخَبَائِثِ ، وَرَفَعَ عِمَادَهُمْ ، وَكَثَّرَ سَوَادَهُمْ .

(الشرح)

(عن عروة ، قال : قالت لي عائشة ، رضي الله عنها : يا ابن [ ص: 805 ] أختي ! أمروا أن يستغفروا لأصحاب النبي ، صلى الله عليه وآله وسلم : فسبوهم ) .

قال عياض : الظاهر أنها قالت هذا ، عندما سمعت أهل مصر : يقولون في عثمان ما قالوا . وأهل الشام : في علي ما قالوا . والحرورية : في الجميع ما قالوا .

وأما الأمر بالاستغفار ، الذي أشارت إليه ، فهو قوله تعالى : والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان . وبهذا احتج مالك ؛ في أنه لا حق في الفيء لمن سب الصحابة ، رضي الله عنهم أجمعين ، لأن الله تعالى : إنما جعله لمن جاء بعدهم : ممن يستغفر لهم . والله أعلم . انتهى .

قال في (فتح البيان ): الذين جاءوا من بعدهم : هم التابعون بإحسان ، إلى يوم القيامة . وقيل : هم الذين هاجروا - بعدما قوي الإسلام - والظاهر : شمول الآية لمن جاء بعد السابقين «من الصحابة » المتأخر إسلامهم في عصر النبوة ، ومن تبعهم من المسلمين بعد عصر النبوة ، إلى يوم القيامة ، لأنه يصدق على الكل : أنهم جاءوا بعد المهاجرين الأولين ، والأنصار .

[ ص: 806 ] قال « سعد بن أبي وقاص » : الناس على ثلاث منازل ، قد مضت منزلتان ، وبقيت منزلة . فأحسن ما أنتم كائنون عليه : أن تكونوا بهذه المنزلة ، التي بقيت . ثم قرأ : «والذين جاءوا » الآية . قال : فمن لم يستغفر للصحابة - على العموم - ، ويطلب رضوان الله لهم : فقد خالف ما أمره الله به في هذه الآية - .

وهذا الداء العضال ، إنما يصاب به : من ابتلي بمعلم ، أو أمير ، أو وال «من الرافضة » ، أو صاحب من أعداء خير الأمة : (من أهل الشرك ، والتقليد ) .

قيل لابن المسيب : ما تقول في عثمان ، وطلحة ، والزبير ؟ قال : أقول ما قولنيه الله تعالى ، وتلا هذه الآية الآية . انتهى .

قلت : وتدل هذه الآية - بإشارة النص - على كون الرافضة : رافضة لكتاب الله تعالى ، ومخالفة لما أمر الله به .

وقد وجد مصداق «حديث الباب » منذ زمن طويل ، وزاد كل زمن مصداقه : إلى أن لعن آخر هذه الأمة أولها - مكان الاستغفار لهم - أقماهم الله وأبادهم ، وصان أهل السنة عن صنيع هؤلاء الأبالسة الخبائث ، ورفع عمادهم ، وكثر سوادهم .