4282 - "الدنيا ملعونة؛ ملعون ما فيها؛ إلا أمرا بمعروف؛ أو نهيا عن منكر؛ أو ذكر الله" ؛ البزار ؛ عن ابن مسعود ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ؛ مَلْعُونٌ مَا فِيهَا؛ إِلَّا أَمْرًا بِمَعْرُوفٍ؛ أَوْ نَهْيًا عَنْ مُنْكَرٍ؛ أَوْ ذِكْرًا لِلَّهِ ) ؛ فَإِنَّ هَذِهِ الْأُمُورَ وَإِنْ كَانَتْ فِيهَا؛ لَيْسَتْ مِنْهَا؛ بَلْ هِيَ مِنْ أَعْمَالِ الْآخِرَةِ؛ الْمُوَصِّلَةِ إِلَى النَّعِيمِ الْمُقِيمِ؛ قَالَ الْحَكِيمُ : فَكُلُّ شَيْءٍ أُرِيدَ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ مِنَ الْأُمُورِ وَالْأَعْمَالِ؛ فَهُوَ مُسْتَثْنًى مِنَ اللَّعْنَةِ؛ فَإِنَّهُ قَدْ أَوَى إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ؛ وَالْكُفَّارُ وَالشَّيَاطِينُ وَكُلُّ أَمْرٍ أَوْ عَمَلٍ لَمْ يُرَدْ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ فَهُوَ مَلْعُونٌ؛ فَهَذِهِ الْأَرْضُ صَارَتْ سَبَبًا لِمَعَاصِي الْعِبَادِ؛ بِمَا عَلَيْهَا؛ فَبَعُدَتْ عَنْ رَبِّهَا بِذَلِكَ؛ لِأَنَّهَا مُلْهِيَةٌ لِلْعِبَادِ عَنْهُ؛ وَكُلُّ شَيْءٍ بَعْدَ الْبُعْدِ عَنْ رَبِّهِ فَالْبَرَكَةُ مَنْزُوعَةٌ مِنْهُ.

( الْبَزَّارُ ) ؛ فِي مُسْنَدِهِ؛ (عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ) ؛ رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِصِحَّتِهِ؛ وَلَيْسَ كَمَا زَعَمَ؛ فَقَدْ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : فِيهِ الْمُغِيرَةُ بْنُ مُطَرِّفٍ ؛ وَلَمْ أَعْرِفْهُ؛ وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ وُثِّقُوا.

( الدنيا ملعونة؛ ملعون ما فيها؛ إلا أمرا بمعروف؛ أو نهيا عن منكر؛ أو ذكرا لله ) ؛ فإن هذه الأمور وإن كانت فيها؛ ليست منها؛ بل هي من أعمال الآخرة؛ الموصلة إلى النعيم المقيم؛ قال الحكيم : فكل شيء أريد به وجه الله من الأمور والأعمال؛ فهو مستثنى من اللعنة؛ فإنه قد أوى إلى ذكر الله؛ والكفار والشياطين وكل أمر أو عمل لم يرد به وجه الله فهو ملعون؛ فهذه الأرض صارت سببا لمعاصي العباد؛ بما عليها؛ فبعدت عن ربها بذلك؛ لأنها ملهية للعباد عنه؛ وكل شيء بعد البعد عن ربه فالبركة منزوعة منه.

( البزار ) ؛ في مسنده؛ (عن ابن مسعود ) ؛ رمز المصنف لصحته؛ وليس كما زعم؛ فقد قال الهيثمي : فيه المغيرة بن مطرف ؛ ولم أعرفه؛ وبقية رجاله وثقوا.