الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

2832 - "أول من يلحقني من أهلي؛ أنت يا فاطمة ؛ وأول من يلحقني من أزواجي؛ زينب ؛ وهي أطولكن كفا" ؛ ابن عساكر ؛ عن واثلة .

التالي السابق

عرض الحاشية

( أَوَّلُ مَنْ يَلْحَقُنِي مِنْ أَهْلِي ) ؛ أَيْ: أَوَّلُ مَنْ يُدْرِكُ؛ وَيَصِيرُ مَعِي بَعْدَ انْتِقَالِي مِنْ هَذِهِ الدَّارِ إِلَى دِيَارِ الْأَفْرَاحِ وَالْأَخْيَارِ؛ (أَنْتِ يَا فَاطِمَةُ ) ؛ الزَّهْرَاءُ ؛ خَاطَبَهَا بِذَلِكَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ؛ وَذَلِكَ أَنَّهَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ فَرَحَّبَ بِهَا؛ وَقَبَّلَهَا؛ وَأَسَرَّ إِلَيْهَا أَنَّهُ مَيِّتٌ؛ فَبَكَتْ؛ فَأَسَرَّ إِلَيْهَا أَنَّهَا أَوَّلُ أَهْلِهِ لُحُوقًا بِهِ؛ فَضَحِكَتْ؛ ( وَأَوَّلُ مَنْ يَلْحَقُنِي مِنْ أَزْوَاجِي زَيْنَبُ ) ؛ مُشْتَقٌّ مِنْ "الزَّنَبُ"؛ وَهُوَ الْحُسْنُ؛ كَذَا فِي الْمَطَامِحِ؛ عَنْ شَيْخِهِ الْبُرْجِينِيِّ ؛ (وَهِيَ أَطْوَلُكُنَّ كَفًّا) ؛ كَذَا هُوَ فِي خَطِّ الْمُصَنِّفِ؛ وَفِي رِوَايَةٍ: "يَدًا"؛ وَلَمْ يُرِدِ الطُّولَ الْحِسِّيَّ؛ بَلِ الْمَعْنَوِيُّ؛ وَهُوَ كَثْرَةُ الصَّدَقَةِ؛ يُقَالُ: "مَا طَالَتْ يَدُهُ لِصَرْفِ كَذَا"؛ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُ مَالٌ؛ وَ"فُلَانٌ يَدُهُ طُولَى"؛ يَسْتَعْمِلُهَا فِي الْجَاهِ وَالْمَالِ؛ وَ"إِنَّهُ لَذُو طَوْلٍ فِي مَالِهِ وَقُدْرَتِهِ"؛ وَ"هُوَ ذُو طَوْلٍ عَلَيَّ؛ وَمِنَّةٍ"؛ وَ"قَدْ تَطَوَّلَ عَلَيَّ بِذَلِكَ".

( ابْنُ عَسَاكِرَ ) ؛ فِي التَّارِيخِ؛ (عَنْ وَاثِلَةَ ) ؛ ابْنِ الْأَسْقَعِ .

( أول من يلحقني من أهلي ) ؛ أي: أول من يدرك؛ ويصير معي بعد انتقالي من هذه الدار إلى ديار الأفراح والأخيار؛ (أنت يا فاطمة ) ؛ الزهراء ؛ خاطبها بذلك في مرضه الذي مات فيه؛ وذلك أنها دخلت عليه فرحب بها؛ وقبلها؛ وأسر إليها أنه ميت؛ فبكت؛ فأسر إليها أنها أول أهله لحوقا به؛ فضحكت؛ ( وأول من يلحقني من أزواجي زينب ) ؛ مشتق من "الزنب"؛ وهو الحسن؛ كذا في المطامح؛ عن شيخه البرجيني ؛ (وهي أطولكن كفا) ؛ كذا هو في خط المصنف؛ وفي رواية: "يدا"؛ ولم يرد الطول الحسي؛ بل المعنوي؛ وهو كثرة الصدقة؛ يقال: "ما طالت يده لصرف كذا"؛ إذا لم يكن معه مال؛ و"فلان يده طولى"؛ يستعملها في الجاه والمال؛ و"إنه لذو طول في ماله وقدرته"؛ و"هو ذو طول علي؛ ومنة"؛ و"قد تطول علي بذلك".

( ابن عساكر ) ؛ في التاريخ؛ (عن واثلة ) ؛ ابن الأسقع .