[ 76 ] وأخبرنا أبو منصور الفقيه ، أخبرنا أبو أحمد بن إسحاق الحافظ قال : سمعت أبا العباس الثقفي يقول : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة بن سعيد يقول : " هذا قول الأئمة المأخوذ في الإسلام والسنة بقولهم " - فذكر الحكاية . . . - قال : nindex.php?page=treesubj&link=28647 " والإيمان يتفاضل ، والإيمان قول وعمل ونية ،  والصلاة من الإيمان ، والزكاة من الإيمان ، والحج من الإيمان ، وإماطة الأذى عن الطريق من الإيمان [ ص: 170 ]

ونقول : nindex.php?page=treesubj&link=28647الناس عندنا مؤمنون بالاسم الذي سماهم الله في الإقرار والحدود والمواريث ، ولا نقول حقا ولا نقول عند الله ولا نقول كإيمان جبريل وميكائيل ؛ لأن إيمانهما متقبل " .  

قال الإمام الحافظ البيهقي رحمه الله تعالى : وروينا عن nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع أنه قال : كان nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري nindex.php?page=treesubj&link=28651يقول : " أنا مؤمن وأهل القبلة كلهم مؤمنون في النكاح والدية والمواريث . ولا يقول : أنا مؤمن عند الله عز وجل "   .

والمراد بهذا - والله أعلم - أن الله تعالى يعلم إلى ما يصير أمره في المستقبل ، وهو لا يعلم فيكل الأمر فيما لا يعلم إلى عالمه ، ويخبر عما هو عليه في الحال وبالله تعالى التوفيق .

[ 76 ] وَأَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْفَقِيهُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَافِظُ قَالَ : سَمِعْتَ أَبَا الْعَبَّاسِ الثَّقَفِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16818قُتَيْبَةَ بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ : " هَذَا قَوْلُ الْأَئِمَّةِ الْمَأْخُوذُ فِي الْإِسْلَامِ وَالسُّنَّةِ بِقَوْلِهِمْ " - فَذَكَرَ الْحِكَايَةَ . . . - قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=28647 " وَالْإِيمَانُ يَتَفَاضَلُ ، وَالْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ وَنِيَّةٌ ،  وَالصَّلَاةُ مِنَ الْإِيمَانِ ، وَالزَّكَاةُ مِنَ الْإِيمَانِ ، وَالْحَجُّ مِنَ الْإِيمَانِ ، وَإِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ مِنَ الْإِيمَانِ [ ص: 170 ]

وَنَقُولُ : nindex.php?page=treesubj&link=28647النَّاسُ عِنْدَنَا مُؤْمِنُونَ بِالِاسْمِ الَّذِي سَمَّاهُمُ اللَّهُ فِي الْإِقْرَارِ وَالْحُدُودِ وَالْمَوَارِيثِ ، وَلَا نَقُولُ حَقًّا وَلَا نَقُولُ عِنْدَ اللَّهِ وَلَا نَقُولُ كَإِيمَانِ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ ؛ لِأَنَّ إِيمَانَهُمَا مُتَقَبَّلٌّ " .  

قَالَ الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : وَرُوِّينَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٍ أَنَّهُ قَالَ : كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ nindex.php?page=treesubj&link=28651يَقُولُ : " أَنَا مُؤْمِنٌ وَأَهْلُ الْقِبْلَةِ كُلُّهُمْ مُؤْمِنُونَ فِي النِّكَاحِ وَالدِّيَةِ وَالْمَوَارِيثِ . وَلَا يَقُولُ : أَنَا مُؤْمِنٌ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ "   .

وَالْمُرَادُ بِهَذَا - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَعْلَمُ إِلَى مَا يَصِيرُ أَمْرُهُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ ، وَهُوَ لَا يَعْلَمُ فَيَكِلُ الْأَمْرَ فِيمَا لَا يَعْلَمُ إِلَى عَالِمِهِ ، وَيُخْبِرُ عَمَّا هُوَ عَلَيْهِ فِي الْحَالِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ .