[ 320 ] أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13498أبو طاهر الفقيه ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13004أبو حامد بن بلال ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12224أبو الأزهر ، حدثنا يحيى بن أبي الحجاج ، عن عيسى بن سنان ، حدثني nindex.php?page=showalam&ids=15889رجاء بن حيوة قال : nindex.php?page=treesubj&link=21480سئل nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله هل كنتم تسمون من الذنوب كفرا أو شركا أو نفاقا ؟ قال : " معاذ الله ، ولكنا نقول : مؤمنين مذنبين " [ ص: 506 ]

قال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي رحمه الله : وروينا في معناه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب ، وسعد بن أبي وقاص ، nindex.php?page=showalam&ids=21وحذيفة بن اليمان وغيرهم .

وقد ثبت بما ذكرنا هاهنا ، وفي كتاب " البعث " أن المؤمن لا يخلد في النار بذنوبه غير أن القدر الذي يبقى فيها غير معلوم ، والذي تلحقه الشفاعة ابتداء حتى لا يعذب أصلا غير معلوم ، فالذنب خطره عظيم ، وشأنه جسيم ، وربنا غفور رحيم عقابه شديد أليم " .

[ 320 ] أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13498أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13004أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12224أَبُو الْأَزْهَرِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ ، عَنْ عِيسَى بْنِ سِنَانٍ ، حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=15889رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=21480سُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هَلْ كُنْتُمْ تُسَمُّونَ مِنَ الذُّنُوبِ كُفْرًا أَوْ شِرْكًا أَوْ نِفَاقًا ؟ قَالَ : " مَعَاذَ اللَّهِ ، وَلَكِنَّا نَقُولُ : مُؤْمِنِينَ مُذْنِبِينَ " [ ص: 506 ]

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَرُوِّينَا فِي مَعْنَاهُ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=21وَحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ وَغَيْرِهِمْ .

وَقَدْ ثَبَتَ بِمَا ذَكَرْنَا هَاهُنَا ، وَفِي كِتَابِ " الْبَعْثِ " أَنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يُخَلَّدُ فِي النَّارِ بِذُنُوبِهِ غَيْرَ أَنَّ الْقَدْرَ الَّذِي يَبْقَى فِيهَا غَيْرُ مَعْلُومٍ ، وَالَّذِي تَلْحَقُهُ الشَّفَاعَةُ ابْتِدَاءً حَتَّى لَا يُعَذَّبَ أَصْلًا غَيْرُ مَعْلُومٍ ، فَالذَّنْبُ خَطَرُهُ عَظِيمٌ ، وَشَأْنُهُ جَسِيمٌ ، وَرَبُّنَا غَفُورٌ رَحِيمٌ عِقَابَهُ شَدِيدٌ أَلِيمٌ " .