[ 37 ] أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14070أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14629أبو بكر بن إسحاق ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15541بشر بن موسى ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=17261هوذة بن خليفة ، حدثنا عوف ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو بن هند قال : قال علي رضي الله عنه : nindex.php?page=treesubj&link=28650 " إن الإيمان يبدأ لمظة بيضاء في القلب ، فكلما ازداد الإيمان عظما ازداد ذلك [ ص: 145 ] البياض ، فإذا استكمل الإيمان ابيض القلب كله ، وإن النفاق يبدو لمظة في القلب ، فكلما ازداد النفاق عظما ازداد ذلك سوادا ، فإذا استكمل النفاق اسود القلب كله ، وايم الله ، لو شققتم عن قلب مؤمن لوجدتموه أبيض ، ولو شققتم عن قلب منافق لوجدتموه أسود " . قال : " واللمظة هي الذوقة ، وهو أن يلمظ الإنسان بلسانه شيئا يسيرا : أي يتذوقه فكذلك القلب يدخل من الإيمان شيء يسير ، ثم يتسع فيه فيكثر " .

[ 37 ] أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14070أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14629أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15541بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17261هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ هِنْدَ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28650 " إِنَّ الْإِيمَانَ يَبْدَأُ لُمْظَةً بَيْضَاءَ فِي الْقَلْبِ ، فَكُلَّمَا ازْدَادَ الْإِيمَانُ عِظَمًا ازْدَادَ ذَلِكَ [ ص: 145 ] الْبَيَاضُ ، فَإِذَا اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ ابْيَضَّ الْقَلْبُ كُلُّهُ ، وَإِنَّ النِّفَاقَ يَبْدُو لُمْظَةً فِي الْقَلْبِ ، فَكُلَّمَا ازْدَادَ النِّفَاقُ عِظَمًا ازْدَادَ ذَلِكَ سَوَادًا ، فَإِذَا اسْتَكْمَلَ النِّفَاقَ اسْوَدَّ الْقَلْبُ كُلُّهُ ، وَايْمُ اللَّهِ ، لَوْ شَقَقْتُمْ عَنْ قَلْبِ مُؤْمِنٍ لَوَجَدْتُمُوهُ أَبْيَضَ ، وَلَوْ شَقَقْتُمْ عَنْ قَلْبِ مُنَافِقٍ لَوَجَدْتُمُوهُ أَسْوَدَ " . قَالَ : " وَاللُّمْظَةُ هِيَ الذَّوْقَةُ ، وَهُوَ أَنْ يَلْمُظَ الْإِنْسَانُ بِلِسَانِهِ شَيْئًا يَسِيرًا : أَيْ يَتَذَوَّقَهُ فَكَذَلِكَ الْقَلْبُ يَدْخُلُ مِنَ الْإِيمَانِ شَيْءٌ يَسِيرٌ ، ثُمَّ يَتَّسِعُ فِيهِ فَيَكْثُرُ " .