تنبيهان

الأول : تردد الإمام محب الدين الطبري رحمه الله تعالى في عبد الله بن أنيس قاتل سفيان بن خالد لا معنى له ، لأنه هو الجهني بلا تردد ، وهو أشهر ذكرا من الخمسة الذين وافقوه في الاسم واسم الأب من الصحابة رضي الله تعالى عنهم .

الثاني : في nindex.php?page=treesubj&link=34079بيان غريب ما سبق :  

أنيس : بضم أوله وفتح النون وسكون التحتية .

الجهني : بضم الجيم وفتح الهاء وبالنون ، القضاعي : بضم القاف وبالضاد المعجمة الساقطة وبالعين المهملة ، وجهينة في قضاعة .

الحليف : كأمير ، المحالف .

بنو سلمة : بكسر اللام .

سفيان : بالحركات الثلاث بعدها فاء .

نبيح : بضم النون وفتح الموحدة وسكون التحتية وبالحاء المهملة .

الهذلي : بضم الهاء وفتح الذال المعجمة .

عرنة : بضم العين المهملة وفتح الراء والنون فتاء تأنيث ، موضع بقرب عرفة موقف الحجيج . [ ص: 38 ]

ضوى إليه : بالضاد المعجمة ، يضوي . الماضي بالفتح والمستقبل بالكسر ضويا أوى إليه .

أفناء الناس : كأحمال : أخلاطهم ، يقال للرجل إذا لم يعرف من أي قبيلة هو : من أفناء القبائل .

نخلة : بفتح النون وسكون الخاء المعجمة وباللام وتاء التأنيث ، اسم مكان .

الآية : العلامة .

فرقت : بفتح الفاء وكسر الراء ، فزعت .

القشعريرة : انقباض الجلد واجتماعه .

أن أقول : بسطت الكلام عليه في سرية كعب بن الأشرف .

بدا لك : بلا همز أي ظهر لك .

اعتزى : بالزاي ، انتمى .

خزاعة : بضم الخاء المعجمة والزاي والعين المهملة : قبيلة كبيرة من العرب .

الأحابيش : أحياء من القارة انضموا إلى بني ليث في محاربتهم قريشا ، وتقدم في أحد مبسوطا .

أجل : بالجيم واللام ، كنعم؛ وزنا ومعنى .

الخباء : بكسر الخاء المعجمة وبالموحدة والمد : بيت من بيوت الأعراب ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد رحمه الله تعالى : لا يكون إلا من صوف أو وبر ، ولا يكون من شعر .

هلم : اسم فعل بمعنى الدعاء إلى الشيء كما يقال : تعال .

يا أخا خزاعة : يا واحدا منهم .

هدأ الناس : بهمزة مفتوحة في آخره : ناموا وسكنوا .

اغتررته : بالغين المعجمة ، أي أخذته في غفلة ، والغرة الغفلة .

يمعج : بفتح الفوقية وسكون الميم وفتح العين المهملة وبالجيم ، قال في الصحاح : المعج سرعة السير .

الإداوة : بكسر أوله ، المطهرة .

التخصر : بفتح الفوقية والخاء المعجمة وتشديد الصاد المهملة الاتكاء على قصب ونحوه . [ ص: 39 ]

تَنْبِيهَانِ

الْأَوَّلُ : تَرَدَّدُ الْإِمَامِ مُحِبِّ الدِّينِ الطَّبَرِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ قَاتِلِ سُفْيَانَ بْنِ خَالِدٍ لَا مَعْنَى لَهُ ، لِأَنَّهُ هُوَ الْجُهَنِيُّ بِلَا تَرَدُّدٍ ، وَهُوَ أَشْهَرُ ذِكْرًا مِنَ الْخَمْسَةِ الَّذِينَ وَافَقُوهُ فِي الِاسْمِ وَاسْمِ الْأَبِ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ .

الثَّانِي : فِي nindex.php?page=treesubj&link=34079بَيَانِ غَرِيبِ مَا سَبَقَ :  

أُنَيْسٌ : بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَفَتْحِ النُّونِ وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ .

الْجُهَنِيُّ : بِضَمِّ الْجِيمِ وَفَتْحِ الْهَاءِ وَبِالنُّونِ ، الْقُضَاعِيُّ : بِضَمِّ الْقَافِ وَبِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ السَّاقِطَةِ وَبِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ ، وَجُهَيْنَةُ فِي قُضَاعَةَ .

الْحَلِيفُ : كَأَمِيرٍ ، الْمُحَالِفُ .

بَنُو سَلِمَةَ : بِكَسْرِ اللَّامِ .

سُفْيَانُ : بِالْحَرَكَاتِ الثَّلَاثِ بَعْدَهَا فَاءٌ .

نُبَيْحٌ : بِضَمِّ النُّونِ وَفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ وَبِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ .

الْهُذَلِيُّ : بِضَمِّ الْهَاءِ وَفَتْحِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ .

عُرَنَةُ : بِضَمِّ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الرَّاءِ وَالنُّونِ فَتَاءِ تَأْنِيثٍ ، مَوْضِعٌ بِقُرْبِ عَرَفَةَ مَوْقِفِ الْحَجِيجِ . [ ص: 38 ]

ضَوَى إِلَيْهِ : بِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ ، يَضْوِي . الْمَاضِي بِالْفَتْحِ وَالْمُسْتَقْبَلُ بِالْكَسْرِ ضَوْيًا أَوَى إِلَيْهِ .

أَفْنَاءُ النَّاسِ : كَأَحْمَالٍ : أَخْلَاطُهُمْ ، يُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا لَمْ يُعْرَفْ مِنْ أَيِّ قَبِيلَةٍ هُوَ : مِنْ أَفْنَاءِ الْقَبَائِلِ .

نَخْلَةُ : بِفَتْحِ النُّونِ وَسُكُونِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَبِاللَّامِ وَتَاءِ التَّأْنِيثِ ، اسْمُ مَكَانٍ .

الْآيَةُ : الْعَلَامَةُ .

فَرَقْتَ : بِفَتْحِ الْفَاءِ وَكَسْرِ الرَّاءِ ، فَزِعْتَ .

الْقُشَعْرِيرَةُ : انْقِبَاضُ الْجِلْدِ وَاجْتِمَاعُهُ .

أَنْ أَقُولَ : بَسَطْتُ الْكَلَامَ عَلَيْهِ فِي سَرِيَّةِ كَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ .

بَدَا لَكَ : بِلَا هَمْزٍ أَيْ ظَهَرَ لَكَ .

اعْتَزَى : بِالزَّايِ ، انْتَمَى .

خُزَاعَةُ : بِضَمِّ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالزَّايِ وَالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ : قَبِيلَةٌ كَبِيرَةٌ مِنَ الْعَرَبِ .

الْأَحَابِيشُ : أَحْيَاءٌ مِنَ الْقَارَةِ انْضَمُّوا إِلَى بَنِي لَيْثٍ فِي مُحَارَبَتِهِمْ قُرَيْشًا ، وَتَقَدَّمَ فِي أُحُدٍ مَبْسُوطًا .

أَجَلْ : بِالْجِيمِ وَاللَّامِ ، كَنَعَمْ؛ وَزْنًا وَمَعْنًى .

الْخِبَاءُ : بِكَسْرِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَبِالْمُوَحَّدَةِ وَالْمَدِّ : بَيْتٌ مِنْ بُيُوتِ الْأَعْرَابِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : لَا يَكُونُ إِلَّا مِنْ صُوفٍ أَوْ وَبَرٍ ، وَلَا يَكُونُ مِنْ شَعْرٍ .

هَلُمَّ : اسْمُ فِعْلٍ بِمَعْنَى الدُّعَاءِ إِلَى الشَّيْءِ كَمَا يُقَالُ : تَعَالَ .

يَا أَخَا خُزَاعَةَ : يَا وَاحِدًا مِنْهُمْ .

هَدَأَ النَّاسُ : بِهَمْزَةٍ مَفْتُوحَةٍ فِي آخِرِهِ : نَامُوا وَسَكَنُوا .

اغْتَرَرْتُهُ : بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ ، أَيْ أَخَذْتُهُ فِي غَفْلَةٍ ، وَالْغِرَّةُ الْغَفْلَةُ .

يَمْعَجُ : بِفَتْحِ الْفَوْقِيَّةِ وَسُكُونِ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالْجِيمِ ، قَالَ فِي الصِّحَاحِ : الْمَعْجُ سُرْعَةُ السَّيْرِ .

الْإِدَاوَةُ : بِكَسْرِ أَوَّلِهِ ، الْمَطْهَرَةُ .

التَّخَصُّرُ : بِفَتْحِ الْفَوْقِيَّةِ وَالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَتَشْدِيدِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ الِاتِّكَاءُ عَلَى قَصَبٍ وَنَحْوِهِ . [ ص: 39 ]