تنبيه : في nindex.php?page=treesubj&link=34079بيان غريب ما سبق :

مسلمة : بفتح الميم وسكون السين المهملة وفتح اللام المخففة وبالميم وبتاء تأنيث .

معوية : بفتح الميم والعين المهملة وكسر الواو وسكون التحتية وبتاء تأنيث .

بنو عوال : بعين مهملة مضمومة فواو مخففة ، هم من العرب من بني عبد الله بن غطفان ، ووقع في بعض نسخ العيون غزال ، وهو تصحيف .

ذو القصة : بفتح القاف والصاد المهملة ، وحكى في العيون إعجام الصاد ، موضع قريب [ ص: 80 ] من المدينة ، بينه وبين المدينة أربعة وعشرون ميلا .

الربذة : بفتح الراء والموحدة والذال المعجمة وبتاء التأنيث ، موضع قريب من المدينة الشريفة .

أبو نائلة : بالنون وهمزة بعد الألف على صورة التحتية وباللام .

أبو عبس : بفتح العين والسين المهملتين وسكون الموحدة بينهما .

ابن جبر : بجيم مفتوحة فموحدة ساكنة فراء .

عصر : بفتح العين والصاد والراء المهملات ، وقيل بكسر العين وقيل بفتحها وسكون الصاد بينهما .

محيصة : بميم مضمومة فحاء مهملة فتحتية مشددة فصاد مهملة مفتوحات فتاء تأنيث .

حويصة : بالحاء المهملة ، وزن الذي قبله .

أبو بردة : بضم الموحدة .

ابن نيار : بنون وتخفيف التحتية وبالراء .

مزينة : بضم الميم وفتح الزاي وسكون التحتية وبالنون .

غطفان : بفتح الغين المعجمة والطاء المهملة والنون بعد الألف .

كمن : استتر .

أحدقوا بهم : أحاطوا .

ما شعر : ما علم .

النبل : بفتح النون وسكون الموحدة : السهام العربية ، وهي مؤنثة ولا واحد لها من لفظها . بل الواحد سهم؛ فهي مفرد اللفظ مجموعة المعنى .

انحاز إلى القوم : تحيز إليهم؛ أي مال .

الكعب : كل مفصل للعظام ، والعظم الناتئ فوق القدم والناشز من جانبها مباشرة . [ ص: 81 ]

تَنْبِيهٌ : فِي nindex.php?page=treesubj&link=34079بَيَانِ غَرِيبِ مَا سَبَقَ :

مَسْلَمَةُ : بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ اللَّامِ الْمُخَفَّفَةِ وَبِالْمِيمِ وَبِتَاءِ تَأْنِيثٍ .

مَعَوِيَّةُ : بِفَتْحِ الْمِيمِ وَالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الْوَاوِ وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ وَبِتَاءِ تَأْنِيثٍ .

بَنُو عُوَالٍ : بِعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ مَضْمُومَةٍ فَوَاوٍ مُخَفَّفَةٍ ، هُمْ مِنَ الْعَرَبِ مِنْ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَطَفَانَ ، وَوَقَعَ فِي بَعْضِ نُسَخِ الْعُيُونِ غَزَالٌ ، وَهُوَ تَصْحِيفٌ .

ذُو الْقَصَّةِ : بِفَتْحِ الْقَافِ وَالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ ، وَحَكَى فِي الْعُيُونِ إِعْجَامَ الصَّادِ ، مَوْضِعٌ قَرِيبٌ [ ص: 80 ] مِنَ الْمَدِينَةِ ، بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَدِينَةِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ مِيلًا .

الرَّبْذَةُ : بِفَتْحِ الرَّاءِ وَالْمُوَحَّدَةِ وَالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَبِتَاءِ التَّأْنِيثِ ، مَوْضِعٌ قَرِيبٌ مِنَ الْمَدِينَةِ الشَّرِيفَةِ .

أَبُو نَائِلَةَ : بِالنُّونِ وَهَمْزَةٍ بَعْدَ الْأَلْفِ عَلَى صُورَةِ التَّحْتِيَّةِ وَبِاللَّامِ .

أَبُو عَبَسٍ : بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَالسِّينِ الْمُهْمَلَتَيْنِ وَسُكُونِ الْمُوَحَّدَةِ بَيْنَهُمَا .

ابْنُ جَبْرٍ : بِجِيمٍ مَفْتُوحَةٍ فَمُوَحَّدَةٍ سَاكِنَةٍ فَرَاءٍ .

عَصْرٌ : بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَالصَّادِ وَالرَّاءِ الْمُهْمَلَاتِ ، وَقِيلَ بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَقِيلَ بِفَتْحِهَا وَسُكُونِ الصَّادِ بَيْنَهُمَا .

مُحَيَّصَةُ : بِمِيمٍ مَضْمُومَةٍ فَحَاءٍ مُهْمَلَةٍ فَتَحْتِيَّةٍ مُشَدَّدَةٍ فَصَادٍ مُهْمَلَةٍ مَفْتُوحَاتٍ فَتَاءِ تَأْنِيثٍ .

حُوَيَّصَةُ : بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ، وَزْنُ الَّذِي قَبْلَهُ .

أَبُو بُرْدَةَ : بِضَمِّ الْمُوَحَّدَةِ .

ابْنُ نِيَارٍ : بِنُونٍ وَتَخْفِيفِ التَّحْتِيَّةِ وَبِالرَّاءِ .

مُزَيْنَةُ : بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الزَّايِ وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ وَبِالنُّونِ .

غَطَفَانُ : بِفَتْحِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَالطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالنُّونِ بَعْدَ الْأَلْفِ .

كَمَنَ : اسْتَتَرَ .

أَحْدَقُوا بِهِمْ : أَحَاطُوا .

مَا شَعَرَ : مَا عَلِمَ .

النَّبْلُ : بِفَتْحِ النُّونِ وَسُكُونِ الْمُوَحَّدَةِ : السِّهَامُ الْعَرَبِيَّةُ ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ وَلَا وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا . بَلِ الْوَاحِدُ سَهْمٌ؛ فَهِيَ مُفْرَدُ اللَّفْظِ مَجْمُوعَةُ الْمَعْنَى .

انْحَازَ إِلَى الْقَوْمِ : تَحَيَّزَ إِلَيْهِمْ؛ أَيْ مَالٌ .

الْكَعْبُ : كُلُّ مِفْصَلٍ لِلْعِظَامِ ، وَالْعَظْمُ النَّاتِئُ فَوْقَ الْقَدَمِ وَالنَّاشِزُ مِنْ جَانِبِهَا مُبَاشَرَةً . [ ص: 81 ]