الباب الحادي والستون في nindex.php?page=treesubj&link=30921_29390_30920_31579وفود طيئ مع زيد الخيل إليه صلى الله عليه وسلم

روى ابن سعد عن أبي عمير الطائي ، وكان يتيم nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري وعن عبادة الطائي عن أشياخهم قالوا : nindex.php?page=hadith&LINKID=938501قدم وفد طيئ على رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة عشر رجلا ، رأسهم وسيدهم زيد الخير ، وهو زيد الخيل بن مهلهل من بني نبهان ، وفيهم وزر بن جابر بن سدوس ، وقبيصة بن الأسود بن عامر من جرم طيئ ، ومالك بن عبد الله بن خيبري من بني معن ، وقعين بن خليف من جديلة ، ورجل من بني بولان فدخلوا المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ، فعقلوا رواحلهم بفناء المسجد ثم دخلوا فدنوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فعرض عليهم الإسلام فأسلموا وحسن إسلامهم وأجازهم بخمس أواق فضة كل رجل منهم وأعطى زيد الخيل اثنتي عشرة أوقية ونشا ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ما ذكر رجل من العرب إلا رأيته دون ما ذكر لي إلا ما كان من زيد الخيل فإنه لم يبلغ كل ما فيه» .

وسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد الخير ، وقطع له فيد وأرضين وكتب له بذلك كتابا ورجع مع قومه ، وفي لفظ : فخرج به من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعا إلى قومه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إن ينج زيد من حمى المدينة فإنه» ، قال بعض الشراح إن جواب إن ينج محذوف والتقدير فإنه لا يعاب . قال : في زاد المعاد ، وفي العيون ، لما أحس بالموت أنشد يقول :

أمرتحل قومي المشارق غدوة وأترك في بيت بفردة منجد     ألا رب يوم لو مرضت لعادني
عوائد من لم يبر منهن بجهد

فلما انتهى من بلد نجد إلى ماء من مياهه يقال له فردة- وفي لفظ فرد- أصابته الحمى بها فمات هناك وعمدت امرأته بجهلها وقلة عقلها إلى ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كتب له به فحرقته بالنار .

وذكر nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد عن أبي محسن أن زيدا أقام بفردة ثلاثة أيام ومات ، فأقام عليه قبيصة بن الأسود المناحة سنة ، ثم وجه براحلته ورحله وفيها كتاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما رأت امرأته الراحلة ليس عليها زيد ضرمتها بالنار فاحترقت واحترق الكتاب .

وروى الشيخان عن أبي سعيد [الخدري] رضي الله تعالى عنه nindex.php?page=hadith&LINKID=653095أن nindex.php?page=showalam&ids=8عليا كرم الله وجهه «بعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن بذهيبة في أديم مقروظ لم تحصل من ترابها فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أربعة نفر : بين عيينة بن بدر ، وأقرع بن حابس وزيد الخيل وعلقمة بن غيلان » . [ ص: 359 ]

وروى شاهين nindex.php?page=showalam&ids=13357وابن عدي ، وقال منكر ، nindex.php?page=showalam&ids=13359وابن عساكر واللفظ لهما عن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=939926كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل راكب فأناخ فقال : يا رسول الله إني أتيتك من مسيرة تسع أنضيت راحلتي وأسهرت ليلي وأظمأت نهاري لأسألك عن خصلتين أسهرتاني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ما اسمك ؟ » فقال : أنا زيد الخيل . قال : «بل أنت زيد الخير ، فسل ، فرب معضلة قد سئل عنها» . فقال : أسألك عن علامة الله فيمن يريد وعن علامته فيمن لا يريد . فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : «كيف أصبحت ؟ » فقال : أصبحت أحب الخير وأهله ومن يعمل به وإن عملت به أيقنت بثوابه ، وإن فاتني منه شيء حننت إليه . فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : «هذه علامة الله فيمن يريد وعلامته فيمن لا يريد ، ولو أرادك بالأهدى هيأ لك لها ثم لا تبالي من أي واد هلكت» وفي لفظ «سلكت» .

وروى nindex.php?page=showalam&ids=12181أبو نعيم في الحلية عنه أن رجلا قال : يا رسول الله أسألك عن علامة الله فيمن يريد ، وعلامته فيمن لا يريد .

وروى ابن سعد عن أشياخ من طيئ قالوا : nindex.php?page=hadith&LINKID=28807قدم عمرو بن المسبح بن كعب بن طريف بن عصر الطائي على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يومئذ ابن مائة وخمسين سنة فسأله عن الصيد فقال له : «كل ما أصميت ودع ما أنميت» ، وكان من أرمى العرب .

تنبيهان

الأول : ذكر nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق ، ومحمد بن عمر ، وابن سعد أن زيدا توفي في حياة النبي صلى الله عليه وسلم كما سبق ، وحكى nindex.php?page=showalam&ids=13332أبو عمر أنه مات في خلافة nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله تعالى عنه ، وأنشد له وثيمة بن موسى في الردة قال وبعث بها إلى nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر رضي الله تعالى عنه . قال الحافظ : وهذا إن ثبت يدل على أنه تأخرت وفاته حتى مات النبي صلى الله عليه وسلم .

الثاني : في بيان غريب ما سبق :

زيد الخيل : قل له زيد الخيل لخمسة أفراس كانت لديه .

سدوس : بسين مفتوحة فدال مضمومة فواو فسين مهملات .

قبيصة : بقاف مفتوحة فموحدة فمثناة تحتية فصاد مهملة .

بنو معن : بميم مفتوحة فعين مهملة فنون . [ ص: 360 ]

لم يبلغ : بضم التحتية وسكون الموحدة وفتح اللام فغين معجمة .

فيد : بفتح الفاء وإسكان التحتية وبالدال المهملة : اسم مكان .

أرضين : بفتح الراء وتسكن في لغة .

إن ينج : بضم التحتية وسكون النون وفتح الجيم ، مبني للمفعول .

أم ملدم : بكسر الميم وفتحها وسكون اللام وفتح الدال المهملة وأعجمها بعضهم :

الاسم الذي للحمى وتفسير الراوي أم كلبة كما نقل عن كتاب معارك الفرسان لأبي عبيدة وقيل سباط بسين مهملة فموحدة فألف فطاء مهملة . ذكره nindex.php?page=showalam&ids=13894أبو عبيد البكري في إعجامه ، وهو من اللدم وهو شدة الضرب . ويحتمل أن تكون أم كلبة مغيرة عن كلبة بضم الكاف [أي] شدة الرعدة وكلب البرد شديده ، وأم كلبة بالهاء هي الحمى ، وأما أم كلب فشجيرة لها أرز حسن ، وهي إذا حركت انثنى شوكها .

عمدت : بفتح الميم في الماضي وكسرها في المستقبل ، ويجوز العكس .

أصميت : بهمزة مفتوحة فصاد ساكنة مهملة فميم مفتوحة فياء ساكنة فتاء : قتلت مكانه فزهقت روحه بسرعة .

مكنف : بضم الميم وسكون الكاف وكسر النون وبالفاء .

الفردة : بفتح الفاء وسكون الراء وبالدال المهملة وتاء تأنيث .

المناحة : [النواح أو موضع النوح] .

ضرمتها : بضاد معجمة مفتوحة فراء مشددة مفتوحة فميم ففوقية فهاء أي أوقدتها من أضرم النار إذا أوقدها . [ ص: 361 ]

الْبَابُ الْحَادِي وَالسِّتُّونَ فِي nindex.php?page=treesubj&link=30921_29390_30920_31579وُفُودِ طَيِّئٍ مَعَ زَيْدِ الْخَيْلِ إِلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

رَوَى ابْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِي عُمَيْرٍ الطَّائِيِّ ، وَكَانَ يَتِيمَ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ وَعَنْ عُبَادَةَ الطَّائِيِّ عَنْ أَشْيَاخِهِمْ قَالُوا : nindex.php?page=hadith&LINKID=938501قَدِمَ وَفْدُ طَيِّئٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسَةَ عَشَرَ رَجُلًا ، رَأْسُهُمْ وَسَيِّدُهُمْ زَيْدُ الْخَيْرِ ، وَهُوَ زَيْدُ الْخَيْلِ بْنُ مُهَلْهَلٍ مِنْ بَنِي نَبْهَانَ ، وَفِيهِمْ وَزَرُ بْنُ جَابِرِ بْنِ سَدُوسٍ ، وَقَبِيصَةُ بْنُ الْأُسُودِ بْنِ عَامِرٍ مِنْ جَرْمِ طَيِّئٍ ، وَمَالِكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَيْبَرِيٍّ مِنْ بَنِي مَعْنٍ ، وَقُعَيْنُ بْنُ خُلَيْفٍ مِنْ جَدِيلَةَ ، وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي بَوْلَانَ فَدَخَلُوا الْمَدِينَةَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ، فَعَقَلُوا رَوَاحِلَهُمْ بِفِنَاءِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ دَخَلُوا فَدَنَوْا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَعَرَضَ عَلَيْهِمُ الْإِسْلَامَ فَأَسْلَمُوا وَحَسُنَ إِسْلَامُهُمْ وَأَجَازَهُمْ بِخَمْسِ أَوَاقٍ فِضَّةٍ كُلَّ رَجُلٍ مِنْهُمْ وَأَعْطَى زَيْدَ الْخَيْلِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَنَشًّا ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «مَا ذُكِرَ رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ إِلَّا رَأَيْتُهُ دُونَ مَا ذُكِرَ لِي إِلَّا مَا كَانَ مِنْ زَيْدِ الْخَيْلِ فَإِنَّهُ لَمْ يَبْلُغْ كُلَّ مَا فِيهِ» .

وَسَمَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدَ الْخَيْرِ ، وَقَطَعَ لَهُ فَيْدَ وَأَرْضِينَ وَكَتَبَ لَهُ بِذَلِكَ كِتَابًا وَرَجَعَ مَعَ قَوْمِهِ ، وَفِي لَفْظٍ : فَخَرَجَ بِهِ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاجِعًا إِلَى قَوْمِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «إِنْ يَنْجُ زَيْدٌ مِنْ حُمَّى الْمَدِينَةِ فَإِنَّهُ» ، قَالَ بَعْضُ الشُّرَّاحِ إِنَّ جَوَابَ إِنْ يَنْجُ مَحْذُوفٌ وَالتَّقْدِيرُ فَإِنَّهُ لَا يُعَابُ . قَالَ : فِي زَادِ الْمَعَادِ ، وَفِي الْعُيُونِ ، لَمَّا أَحَسَّ بِالْمَوْتِ أَنْشَدَ يَقُولُ :

أَمُرْتَحِلٌ قَوْمِي الْمَشَارِقَ غُدْوَةً وَأَتْرُكُ فِي بَيْتٍ بِفَرْدَةِ مُنْجِدِ     أَلَا رُبَّ يَوْمٍ لَوْ مَرِضْتُ لَعَادَنِي
عَوَائِدُ مَنْ لَمْ يَبْرَ مِنْهُنَّ بِجَهْدِ

فَلَمَّا انْتَهَى مِنْ بَلَدِ نَجْدٍ إِلَى مَاءٍ مِنْ مِيَاهِهِ يُقَالُ لَهُ فَرْدَةُ- وَفِي لَفْظٍ فَرْدٌ- أَصَابَتْهُ الْحُمَّى بِهَا فَمَاتَ هُنَاكَ وَعَمَدَتِ امْرَأَتُهُ بِجَهْلِهَا وَقِلَّةِ عَقْلِهَا إِلَى مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَتَبَ لَهُ بِهِ فَحَرَقَتْهُ بِالنَّارِ .

وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ عَنْ أَبِي مُحْسِنٍ أَنَّ زَيْدًا أَقَامَ بِفَرْدَةَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَمَاتَ ، فَأَقَامَ عَلَيْهِ قَبِيصَةُ بْنُ الْأُسُودِ الْمَنَاحَةَ سَنَةً ، ثُمَّ وَجَّهَ بِرَاحِلَتِهِ وَرَحْلِهِ وَفِيهَا كِتَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا رَأَتِ امْرَأَتُهُ الرَّاحِلَةَ لَيْسَ عَلَيْهَا زَيْدٌ ضَرَّمَتْهَا بِالنَّارِ فَاحْتَرَقَتْ وَاحْتَرَقَ الْكِتَابُ .

وَرَوَى الشَّيْخَانِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ [الْخُدْرِيِّ] رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ nindex.php?page=hadith&LINKID=653095أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيًّا كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ «بَعَثَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْيَمَنِ بِذُهَيْبَةٍ فِي أَدِيمٍ مَقْرُوظٍ لَمْ تُحَصَّلْ مِنْ تُرَابِهَا فَقَسَّمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ : بَيْنَ عُيَيْنَةَ بْنِ بَدْرٍ ، وَأَقْرَعَ بْنِ حَابِسٍ وَزَيْدِ الْخَيْلِ وَعَلْقَمَةَ بْنِ غِيلَانَ » . [ ص: 359 ]

وَرَوَى شَاهِينُ nindex.php?page=showalam&ids=13357وَابْنُ عَدِيٍّ ، وَقَالَ مُنْكَرٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=13359وَابْنُ عَسَاكِرَ وَاللَّفْظُ لَهُمَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=939926كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقْبَلَ رَاكِبٌ فَأَنَاخَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَتَيْتُكَ مِنْ مَسِيرَةِ تِسْعٍ أَنْضَيْتُ رَاحِلَتِي وَأَسْهَرْتُ لَيْلِي وَأَظْمَأْتُ نَهَارِي لِأَسْأَلَكَ عَنْ خَصْلَتَيْنِ أَسْهَرَتَانِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «مَا اسْمُكَ ؟ » فَقَالَ : أَنَا زَيْدُ الْخَيْلِ . قَالَ : «بَلْ أَنْتَ زَيْدُ الْخَيْرِ ، فَسَلْ ، فَرُبَّ مُعْضِلَةٍ قَدْ سُئِلَ عَنْهَا» . فَقَالَ : أَسْأَلُكَ عَنْ عَلَامَةِ اللَّهِ فِيمَنْ يُرِيدُ وَعَنْ عَلَامَتِهِ فِيمَنْ لَا يُرِيدُ . فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «كَيْفَ أَصْبَحْتَ ؟ » فَقَالَ : أَصْبَحْتُ أُحِبُّ الْخَيْرَ وَأَهْلَهُ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِ وَإِنْ عَمِلْتُ بِهِ أَيْقَنْتُ بِثَوَابِهِ ، وَإِنْ فَاتَنِي مِنْهُ شَيْءٌ حَنَنْتُ إِلَيْهِ . فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «هَذِهِ عَلَامَةُ اللَّهِ فِيمَنْ يُرِيدُ وَعَلَامَتُهُ فِيمَنْ لَا يُرِيدُ ، وَلَوْ أَرَادَكَ بِالْأَهْدَى هَيَّأَ لَكَ لَهَا ثُمَّ لَا تُبَالِي مِنْ أَيِّ وَادٍ هَلَكَتْ» وَفِي لَفْظٍ «سَلَكَتْ» .

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=12181أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَسْأَلُكَ عَنْ عَلَامَةِ اللَّهِ فِيمَنْ يُرِيدُ ، وَعَلَامَتِهِ فِيمَنْ لَا يُرِيدُ .

وَرَوَى ابْنُ سَعْدٍ عَنْ أَشْيَاخٍ مِنْ طَيِّئٍ قَالُوا : nindex.php?page=hadith&LINKID=28807قَدِمَ عَمْرُو بْنُ الْمُسَبِّحِ بْنِ كَعْبِ بْنِ طَرِيفِ بْنِ عَصَرٍ الطَّائِيُّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ ابْنُ مِائَةٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً فَسَأَلَهُ عَنِ الصَّيْدِ فَقَالَ لَهُ : «كُلْ مَا أَصْمَيْتَ وَدَعْ مَا أَنْمَيْتَ» ، وَكَانَ مِنْ أَرَمَى الْعَرَبِ .

تَنْبِيهَانِ

الْأَوَّلُ : ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=12563ابْنُ إِسْحَاقَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، وَابْنُ سَعْدٍ أَنَّ زَيْدًا تُوُفِّيَ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا سَبَقَ ، وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=13332أَبُو عُمَرَ أَنَّهُ مَاتَ فِي خِلَافَةِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، وَأَنْشَدَ لَهُ وَثِيمَةُ بْنُ مُوسَى فِي الرِّدَّةِ قَالَ وَبَعَثَ بِهَا إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=1أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ . قَالَ الْحَافِظُ : وَهَذَا إِنْ ثَبَتَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ تَأَخَّرَتْ وَفَاتُهُ حَتَّى مَاتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

الثَّانِي : فِي بَيَانِ غَرِيبِ مَا سَبَقَ :

زَيْدُ الْخَيْلِ : قُلْ لَهُ زَيْدَ الْخَيْلِ لِخَمْسَةِ أَفْرَاسٍ كَانَتْ لَدَيْهِ .

سَدُوسٌ : بِسِينٍ مَفْتُوحَةٍ فَدَالٍ مَضْمُومَةٍ فَوَاوٍ فَسِينٍ مُهْمَلَاتٍ .

قَبِيصَةُ : بِقَافٍ مَفْتُوحَةٍ فَمُوَحَّدَةٍ فَمُثَنَّاةٍ تَحْتِيَّةٍ فَصَادٍ مُهْمَلَةٍ .

بَنُو مَعْنٍ : بِمِيمٍ مَفْتُوحَةٍ فَعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ فَنُونٍ . [ ص: 360 ]

لَمْ يُبْلَغْ : بِضَمِّ التَّحْتِيَّةِ وَسُكُونِ الْمُوَحَّدَةِ وَفَتْحِ اللَّامِ فَغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ .

فَيْدُ : بِفَتْحِ الْفَاءِ وَإِسْكَانِ التَّحْتِيَّةِ وَبِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ : اسْمُ مَكَانٍ .

أَرْضِينَ : بِفَتْحِ الرَّاءِ وَتُسَكَّنُ فِي لُغَةٍ .

إِنْ يُنْجَ : بِضَمِّ التَّحْتِيَّةِ وَسُكُونِ النُّونِ وَفَتْحِ الْجِيمِ ، مَبْنِيٌّ لِلْمَفْعُولِ .

أُمُّ مِلْدَمٍ : بِكَسْرِ الْمِيمِ وَفَتْحِهَا وَسُكُونِ اللَّامِ وَفَتْحِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَأَعْجَمَهَا بَعْضُهُمْ :

الِاسْمُ الَّذِي لِلْحُمَّى وَتَفْسِيرُ الرَّاوِي أُمُّ كَلْبَةَ كَمَا نُقِلَ عَنْ كِتَابِ مَعَارِكِ الْفُرْسَانِ لِأَبِي عُبَيْدَةَ وَقِيلَ سَبَاطٌ بِسِينٍ مُهْمَلَةٍ فَمُوَحَّدَةٍ فَأَلِفٍ فَطَاءٍ مُهْمَلَةٍ . ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13894أَبُو عُبَيْدٍ الْبَكْرِيُّ فِي إِعْجَامِهِ ، وَهُوَ مِنَ اللَّدْمِ وَهُوَ شِدَّةُ الضَّرْبِ . وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ أُمُّ كَلْبَةَ مُغَيَّرَةً عَنْ كُلْبَةَ بِضَمِّ الْكَافِ [أَيْ] شِدَّةُ الرِّعْدَةِ وَكَلَبُ الْبَرْدِ شَدِيدُهُ ، وَأُمُّ كَلْبَةَ بِالْهَاءِ هِيَ الْحُمَّى ، وَأَمَّا أُمُّ كَلْبٍ فَشُجَيْرَةٌ لَهَا أَرْزٌ حَسَنٌ ، وَهِيَ إِذَا حُرِّكَتِ انْثَنَى شَوْكُهَا .

عَمَدَتْ : بِفَتْحِ الْمِيمِ فِي الْمَاضِي وَكَسْرِهَا فِي الْمُسْتَقْبَلِ ، وَيَجُوزُ الْعَكْسُ .

أَصْمَيْتَ : بِهَمْزَةٍ مَفْتُوحَةٍ فَصَادٍ سَاكِنَةٍ مُهْمَلَةٍ فَمِيمٍ مَفْتُوحَةٍ فَيَاءٍ سَاكِنَةٍ فَتَاءٍ : قَتَلْتَ مَكَانَهُ فَزَهَقَتْ رُوحُهُ بِسُرْعَةٍ .

مُكْنِفٌ : بِضَمِّ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْكَافِ وَكَسْرِ النُّونِ وَبِالْفَاءِ .

الْفَرْدَةُ : بِفَتْحِ الْفَاءِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَبِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَتَاءِ تَأْنِيثٍ .

الْمَنَاحَةُ : [النُّوَاحُ أَوْ مَوْضِعُ النَّوْحِ] .

ضَرَّمَتْهَا : بِضَادٍ مُعْجَمَةٍ مَفْتُوحَةٍ فَرَاءٍ مُشَدَّدَةٍ مَفْتُوحَةٍ فَمِيمٍ فَفَوْقِيَّةٍ فَهَاءٍ أَيْ أَوْقَدَتْهَا مِنْ أَضْرَمَ النَّارَ إِذَا أَوْقَدَهَا . [ ص: 361 ]