تنبيه : في بيان غريب ما سبق

إضم : بكسر الهمزة وفتح الضاد المعجمة وبالميم : واد وجبل بالمدينة بينه وبينها ثلاثة برد .

محلم : بميم مضمومة وحاء مهملة مفتوحة فلام مكسورة مشددة وبالميم .

جثامة : بجيم مفتوحة فثاء مثلثة مشددة وبعد الألف ميم مفتوحة وبتاء تأنيث .

عامر بن الأضبط : بضاد معجمة ساكنة وموحدة مفتوحة فطاء مهملة تابعي كبير لأنه لم ير النبي صلى الله عليه وسلم ويقال له مخضرم .

الوطب : بفتح الواو وسكون الطاء المهملة وبالموحدة : زق اللبن خاصة .

فتبينوا : من التبين ، قال في الكشاف : «وهما من التفعل بمعنى الاستفعال أي اطلبوا بيان الأمر [وثباته] ولا تقتحموه من غير روية» . nindex.php?page=treesubj&link=28938_28935وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=135حمزة والكسائي : فتثبتوا من التثبت  والتأني .

ألقى إليكم السلام : حياكم بتحية الإسلام ، nindex.php?page=treesubj&link=28920_28929_28935وقرأ نافع ، وابن عامر ، وحمزة : السلم بغير ألف  أي الاستسلام والانقياد وفسر به السلام أيضا .

عرض الدنيا : ما كان من مال قل أو كثر .

ذو خشب : بضم الخاء والشين المعجمتين وبالموحدة : واد على ليلة من المدينة .

يين : بتحتانيتين الأولى مفتوحة والثانية ساكنة وبالنون ، وضبطه الصغاني بفتح التحتانيتين : واد به عين من أعراض المدينة .

السقيا : بضم السين المهملة وسكون القاف قرية جامعة من عمل الفرع . [ ص: 192 ]

تَنْبِيهٌ : فِي بَيَانِ غَرِيبِ مَا سَبَقَ

إِضَمٍ : بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَبِالْمِيمٍ : وَادٍ وَجَبَلٌ بِالْمَدِينَةِ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا ثَلَاثَةُ بُرُدٍ .

مُحَلِّمٌ : بِمِيمٍ مَضْمُومَةٍ وَحَاءٍ مُهْمَلَةٍ مَفْتُوَحَةٍ فَلَامٍ مَكْسُورَةٍ مُشَدَّدَةٍ وَبِالْمِيمِ .

جُثَامَةُ : بِجِيمٍ مَفْتُوحَةٍ فَثَاءٍ مُثَلَّثَةٍ مُشَدَّدَةٍ وَبَعْدَ الْأَلْفِ مِيمٌ مَفْتُوحَةٌ وَبِتَاءِ تَأْنِيثٍ .

عَامِرُ بْنُ الْأَضْبَطِ : بِضَادٍ مُعْجَمَةٍ سَاكِنَةٍ وَمُوَحَّدَةٍ مَفْتُوحَةٍ فَطَاءٍ مُهْمَلَةٍ تَابِعِيٌّ كَبِيرٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُقَالُ لَهُ مُخَضْرَمٌ .

الْوَطْبُ : بِفَتْحِ الْوَاوِ وَسُكُونِ الطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالْمُوَحَّدَةِ : زَقُّ اللَّبَنِ خَاصَّةً .

فَتَبَيَّنُوا : مِنَ التَّبَيُّنِ ، قَالَ فِي الْكَشَّافِ : «وَهُمَا مِنَ التَّفَعُّلِ بِمَعْنَى الِاسْتِفْعَالِ أَيِ اطْلُبُوا بَيَانَ الْأَمْرِ [وَثَبَاتَهُ] وَلَا تَقْتَحِمُوهُ مِنْ غَيْرِ رَوِيَّةٍ» . nindex.php?page=treesubj&link=28938_28935وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=135حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ : فَتَثَبَّتُوا مِنَ التَّثَبُّتِ  وَالتَّأَنِّي .

أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ : حَيَّاكُمْ بِتَحِيَّةِ الْإِسْلَامِ ، nindex.php?page=treesubj&link=28920_28929_28935وَقَرَأَ نَافِعٌ ، وَابْنٌ عَامِرٍ ، وَحَمْزَةُ : السَّلَمَ بِغَيْرِ أَلْفِ  أَيِ الِاسْتِسْلَامُ وَالِانْقِيَادُ وَفُسِّرَ بِهِ السَّلَامُ أَيْضًا .

عَرَضَ الدُّنْيَا : مَا كَانَ مِنْ مَالٍ قَلَّ أَوْ كَثُرَ .

ذُو خَشَبٍ : بِضَمِّ الْخَاءِ وَالشِّينِ الْمُعْجَمَتَيْنِ وَبِالْمُوَحَّدَةِ : وَادٍ عَلَى لَيْلَةٍ مِنَ الْمَدِينَةِ .

يَيْنٌ : بِتَحْتَانِيَّتَيْنِ الْأَوْلَى مَفْتُوحَةٌ وَالثَّانِيَةُ سَاكِنَةٌ وَبِالنُّونِ ، وَضَبَطَهُ الصَّغَانِيُّ بِفَتْحِ التَّحْتَانِيَّتَيْنِ : وَادٍ بِهِ عَيْنٌ مِنْ أَعْرَاضِ الْمَدِينَةِ .

السُّقْيَا : بِضَمِّ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُوِنِ الْقَافِ قَرْيَةٌ جَامِعَةٌ مِنْ عَمَلِ الْفُرْعِ . [ ص: 192 ]