nindex.php?page=treesubj&link=28867_29680_29785_30495_30503_30532_32022_32026_34141nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=2قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا   .

[2] nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=2قيما مستقيما نصب على الحال ، وفيه تقديم وتأخير ، مجازه : أنزل على عبده الكتاب قيما ، ولم يجعل له عوجا ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13366ابن عطية : ويصح أن يكون معنى (قيما ) : قيامه بأمر الله تعالى على العالم .

وهذا المعنى يؤيده ما بعده من النذارة والبشارة اللذين عنى العالم ، وكان حفص عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم يسكت يسيرا على (عوجا ) ؛ تنبيها على تمام الوقف [ ص: 145 ] عليه ، ثم يقول : (قيما ) nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=2لينذر الكافرين nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=2بأسا عذابا .

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=2شديدا من لدنه من عنده . روى nindex.php?page=showalam&ids=11948أبو بكر عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم : (لدنه ) بسكون الدال وإشمامها الضم من غير صوت يسمع ؛ دلالة على أن أصلها الضم ، وبكسر النون والهاء وصلتها بياء في اللفظ ، فكسر النون لسكونها وسكون الدال قبلها ، وكسر الهاء إتباع ، وقرأ الباقون : بضم الهاء والدال ، وإسكان النون ، وابن كثير على أصله في الصلة بواو .

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=2ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا هو نعيم الجنة وما يتقدمه من خير الدنيا .

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=28867_29680_29785_30495_30503_30532_32022_32026_34141nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=2قَيِّمًا لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا   .

[2] nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=2قَيِّمًا مُسْتَقِيمًا نَصْبٌ عَلَى الْحَالِ ، وَفِيهِ تَقْدِيمٌ وَتَأْخِيرٌ ، مَجَازُهُ : أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ قِيَمًا ، وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13366ابْنُ عَطِيَّةَ : وَيَصِحُّ أَنْ يَكُونَ مَعْنًى (قَيِّمًا ) : قِيَامَهُ بِأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى الْعَالَمِ .

وَهَذَا الْمَعْنَى يُؤَيِّدُهُ مَا بَعْدَهُ مِنَ النِّذَارَةِ وَالْبِشَارَةِ اللَّذَيْنِ عَنَى الْعَالَمَ ، وَكَانَ حَفْصٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ يَسْكُتُ يَسِيرًا عَلَى (عِوَجًا ) ؛ تَنْبِيهًا عَلَى تَمَامِ الْوَقْفِ [ ص: 145 ] عَلَيْهِ ، ثُمَّ يَقُولُ : (قَيِّمًا ) nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=2لِيُنْذِرَ الْكَافِرِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=2بَأْسًا عَذَابًا .

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=2شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ مِنْ عِنْدِهِ . رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=11948أَبُو بَكْرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ : (لَدْنِهِ ) بِسُكُونِ الدَّالِ وَإِشْمَامِهَا الضَّمَّ مِنْ غَيْرِ صَوْتٍ يُسْمَعُ ؛ دَلَالَةً عَلَى أَنَّ أَصْلَهَا الضَّمُّ ، وَبِكَسْرِ النُّونِ وَالْهَاءِ وَصِلَتِهَا بِيَاءٍ فِي اللَّفْظِ ، فَكَسْرُ النُّونِ لِسُكُونِهَا وَسُكُونِ الدَّالِ قَبْلَهَا ، وَكَسْرُ الْهَاءِ إِتْبَاعٌ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ : بِضَمِّ الْهَاءِ وَالدَّالِ ، وَإِسْكَانِ النُّونِ ، وَابْنُ كَثِيرٍ عَلَى أَصْلِهِ فِي الصِّلَةِ بِوَاوٍ .

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=2وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا هُوَ نَعِيمُ الْجَنَّةِ وَمَا يَتَقَدَّمُهُ مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا .

* * *