nindex.php?page=treesubj&link=32412_32414_32445_33205_33679nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=8والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون .

[8] nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=8والخيل أي : وخلق الخيل ، وهي اسم جنس لا واحد له من لفظه ؛ كالإبل ، والنساء nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=8والبغال والحمير لتركبوها وزينة أي : وجعلها زينة لكم مع المنافع التي فيها . [ ص: 10 ]

واحتج بهذه الآية من حرم nindex.php?page=treesubj&link=33205لحوم الخيل ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك ؛ لأنه علل خلق هذه الأشياء بالركوب والزينة ، ولم يذكر الأكل ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك رواية أخرى أنها مكروهة ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد nindex.php?page=showalam&ids=14954وأبو يوسف nindex.php?page=showalam&ids=16908ومحمد بن الحسن بإباحة لحوم الخيل ، وقالوا : ليس المراد من الآية بيان التحليل والتحريم ، بل المراد منه تعريف الله عباده نعمه وتنبيههم على كمال قدرته وحكمته ، وحجتهم ما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر رضي الله عنه قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=653897 "نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم خيبر عن لحوم الحمر ، ورخص في لحوم الخيل" ، وأما لحوم البغال والحمر الأهلية ، فمحرمة بالاتفاق ، وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أنها مكروهة كراهة مغلظة .

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=8ويخلق ما لا تعلمون أي : إن مخلوقات الله من الحيوان وغيره لا يحيط بعلمها بشر ، بل ما يخفى عليه أكثر مما يعلمه .

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=32412_32414_32445_33205_33679nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=8وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُونَ .

[8] nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=8وَالْخَيْلَ أَيْ : وَخَلَقَ الْخَيْلَ ، وَهِيَ اسْمُ جِنْسٍ لَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ ؛ كَالْإِبِلِ ، وَالنِّسَاءِ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=8وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً أَيْ : وَجَعَلَهَا زِينَةً لَكُمْ مَعَ الْمَنَافِعِ الَّتِي فِيهَا . [ ص: 10 ]

وَاحْتَجَّ بِهَذِهِ الْآيَةِ مَنْ حَرَّمَ nindex.php?page=treesubj&link=33205لُحُومَ الْخَيْلِ ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٍ ؛ لِأَنَّهُ عَلَّلَ خَلْقَ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ بِالرُّكُوبِ وَالزِّينَةِ ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْأَكْلَ ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ رِوَايَةٌ أُخْرَى أَنَّهَا مَكْرُوهَةٌ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ nindex.php?page=showalam&ids=14954وَأَبُو يُوسُفَ nindex.php?page=showalam&ids=16908وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِبَاحَةِ لُحُومِ الْخَيْلِ ، وَقَالُوا : لَيْسَ الْمُرَادُ مِنَ الْآيَةِ بَيَانَ التَّحْلِيلِ وَالتَّحْرِيمِ ، بَلِ الْمُرَادُ مِنْهُ تَعْرِيفُ اللَّهِ عِبَادَهُ نِعَمَهُ وَتَنْبِيهُهُمْ عَلَى كَمَالِ قُدْرَتِهِ وَحِكْمَتِهِ ، وَحُجَّتُهُمْ مَا رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=653897 "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ ، وَرَخَّصَ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ" ، وَأَمَّا لُحُومُ الْبِغَالِ وَالْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ ، فَمُحَرَّمَةٌ بِالِاتِّفَاقِ ، وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ أَنَّهَا مَكْرُوهَةٌ كَرَاهَةً مُغَلَّظَةً .

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=8وَيَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُونَ أَيْ : إِنَّ مَخْلُوقَاتِ اللَّهِ مِنَ الْحَيَوَانِ وَغَيْرِهِ لَا يُحِيطُ بِعِلْمِهَا بَشَرٌ ، بَلْ مَا يَخْفَى عَلَيْهِ أَكْثَرُ مِمَّا يَعْلَمُهُ .

* * *