[ ص: 18 ] nindex.php?page=treesubj&link=30347_30351_30355_30539nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=27ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول أين شركائي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين أوتوا العلم إن الخزي اليوم والسوء على الكافرين .

[27] nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=27ثم يوم القيامة يخزيهم الله nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=27ويقول أين شركائي بزعمكم . قرأ nindex.php?page=showalam&ids=13869البزي عن nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير : (شركاي ) بياء مفتوحة بغير همز ولا مد ، قال الكواشي : لأن الأصل ترك المد ؛ لأن المد إنما يكون بزيادة حرف ليس من أصل الكلمة ، فرجع إلى الأصل مع صحة القراءة وتواترها ، فلا تأثير لطعن الطاعن فيها ، والباقون : بفتح الياء والمد بلا همز ؛ لأن الأشهر في (فعيل ) أن يجمع على (فعلاء ) ؛ كشهيد وشهداء .

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=27الذين كنتم تشاقون فيهم تخاصمون في شأنهم . قرأ نافع : (تشاقون ) بكسر النون على الإضافة ، أصله : تشاقونني ، فحذف أحد النونين والياء ، وتركت الكسرة تدل عليها . وقرأ الباقون : بفتح النون إخبار عن غير مضاف ، تلخيصه : ليحضر من تزعمون ، وليدفع عنكم العذاب .

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=27قال الذين أوتوا العلم أي : النبوة .

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=27إن الخزي الهوان nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=27اليوم والسوء العذاب .

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=27على الكافرين وفائدة قولهم إظهار الشماتة وزيادة الإهانة .

* * *

[ ص: 18 ] nindex.php?page=treesubj&link=30347_30351_30355_30539nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=27ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكَافِرِينَ .

[27] nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=27ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ اللَّهُ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=27وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ بِزَعْمِكُمْ . قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=13869الْبَزِّيُّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنِ كَثِيرٍ : (شُرَكَايَ ) بِيَاءٍ مَفْتُوحَةٍ بِغَيْرِ هَمْزٍ وَلَا مَدٍّ ، قَالَ الْكَوَاشِيُّ : لِأَنَّ الْأَصْلَ تَرْكُ الْمَدِّ ؛ لِأَنَّ الْمَدَّ إِنَّمَا يَكُونُ بِزِيَادَةِ حَرْفٍ لَيْسَ مِنْ أَصْلِ الْكَلِمَةِ ، فَرَجَعَ إِلَى الْأَصْلِ مَعَ صِحَّةِ الْقِرَاءَةِ وَتَوَاتُرِهَا ، فَلَا تَأْثِيرَ لِطَعْنِ الطَّاعِنِ فِيهَا ، وَالْبَاقُونَ : بِفَتْحِ الْيَاءِ وَالْمَدِّ بِلَا هَمْزٍ ؛ لِأَنَّ الْأَشْهَرَ فِي (فَعِيلٍ ) أَنْ يُجْمَعَ عَلَى (فُعَلَاءَ ) ؛ كَشَهِيدٍ وَشُهَدَاءَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=27الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ تُخَاصِمُونَ فِي شَأْنِهِمْ . قَرَأَ نَافِعٌ : (تُشَاقُّونِ ) بِكَسْرِ النُّونِ عَلَى الْإِضَافَةِ ، أَصْلُهُ : تُشَاقُّونَنِي ، فَحُذِفَ أَحَدُ النُّونَيْنِ وَالْيَاءُ ، وَتُرِكَتِ الْكَسْرَةُ تَدُلُّ عَلَيْهَا . وَقَرَأَ الْبَاقُونَ : بِفَتْحِ النُّونِ إِخْبَارٌ عَنْ غَيْرِ مُضَافٍ ، تَلْخِيصُهُ : لِيَحْضُرْ مَنْ تَزْعُمُونَ ، وَلِيَدْفَعْ عَنْكُمُ الْعَذَابَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=27قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَيِ : النُّبُوَّةَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=27إِنَّ الْخِزْيَ الْهَوَانَ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=27الْيَوْمَ وَالسُّوءَ الْعَذَابَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=27عَلَى الْكَافِرِينَ وَفَائِدَةُ قَوْلِهِمْ إِظْهَارُ الشَّمَاتَةِ وَزِيَادَةُ الْإِهَانَةِ .

* * *