nindex.php?page=treesubj&link=33980nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=86حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنا   [الكهف : 86] .

[86] nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=86حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة قرأ nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع ، nindex.php?page=showalam&ids=16456وابن كثير ، nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو ، nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب ، وحفص عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم : (حمئة ) بغير ألف بعد الحاء وهمز الياء ؛ أي : ذات حمأة ، وهو الطين الأسود ، وقرأ الباقون : (حامية ) بالألف وفتح الياء من غير همز ، أي : حارة ، ولا تنافي بينهما لجواز أن تكون العين جامعة للوصفين .

وسأل nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية nindex.php?page=showalam&ids=16850كعب الأحبار : كيف تجد الشمس تغرب ؟ قال : في ماء وطين ، كذلك نجده في التوراة .

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=86ووجد عندها أي : عند تلك العين . [ ص: 214 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=86قوما كافرين ، لباسهم جلود الوحش ، وطعامهم ما لفظه البحر ، فخيره الله بين أن يعذبهم ، أو يدعوهم إلى الإيمان كما قال تعالى :

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=86قلنا يا ذا القرنين والمراد منه : الإلهام ، لأنه لم يكن نبيا على الأصح nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=86إما أن تعذب يعني : إما أن تقتلهم إن لم يدخلوا في الإسلام .

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=86وإما أن تتخذ فيهم حسنا عفوا ؛ أي : خيرناك في قتل من لم يؤمن ، وفي العفو عنه ، أو الأسر بشرط الإيمان .

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=33980nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=86حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا   [الْكَهْفَ : 86] .

[86] nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=86حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=16456وَابْنُ كَثِيرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو ، nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ ، وَحَفْصٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ : (حَمِئَةٍ ) بِغَيْرِ أَلِفٍ بَعْدَ الْحَاءِ وَهَمْزِ الْيَاءِ ؛ أَيْ : ذَاتُ حَمْأَةٍ ، وَهُوَ الطِّينُ الْأَسْوَدُ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ : (حَامِيَةٍ ) بِالْأَلِفِ وَفَتْحِ الْيَاءِ مِنْ غَيْرِ هَمْزٍ ، أَيْ : حَارَّةٌ ، وَلَا تَنَافِيَ بَيْنَهُمَا لِجَوَازِ أَنْ تَكُونَ الْعَيْنُ جَامِعَةً لِلْوَصْفَيْنِ .

وَسَأَلَ nindex.php?page=showalam&ids=33مُعَاوِيَةُ nindex.php?page=showalam&ids=16850كَعْبَ الْأَحْبَارِ : كَيْفَ تَجِدُ الشَّمْسَ تَغْرُبُ ؟ قَالَ : فِي مَاءٍ وَطِينٍ ، كَذَلِكَ نَجِدُهُ فِي التَّوْرَاةِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=86وَوَجَدَ عِنْدَهَا أَيْ : عِنْدَ تِلْكَ الْعَيْنِ . [ ص: 214 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=86قَوْمًا كَافِرِينَ ، لِبَاسُهُمْ جُلُودُ الْوَحْشِ ، وَطَعَامُهُمْ مَا لَفَظَهُ الْبَحْرُ ، فَخَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ ، أَوْ يَدْعُوَهُمْ إِلَى الْإِيمَانِ كَمَا قَالَ تَعَالَى :

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=86قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ وَالْمُرَادُ مِنْهُ : الْإِلْهَامُ ، لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيًّا عَلَى الْأَصَحِّ nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=86إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ يَعْنِي : إِمَّا أَنْ تَقْتُلَهُمْ إِنْ لَمْ يَدْخُلُوا فِي الْإِسْلَامِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=86وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا عَفْوًا ؛ أَيْ : خَيَّرْنَاكَ فِي قَتْلِ مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ ، وَفِي الْعَفْوِ عَنْهُ ، أَوِ الْأَسْرِ بِشَرْطِ الْإِيمَانِ .

* * *