[ ص: 464 ]

nindex.php?page=treesubj&link=32415_32416_32446nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=20وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين   .

[20] nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=20وشجرة عطف على nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=20تخرج أي : وأنشأنا لكم شجرة هي الزيتون .

nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=20من طور أي : جبل nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=20سيناء قرأ nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع ، nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبو جعفر ، nindex.php?page=showalam&ids=16456وابن كثير ، nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو : بكسر السين ، والباقون : بفتحها ، ومعناهما : البركة ؛ أي : من جبل مبارك .

nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=20تنبت بالدهن قرأ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير ، nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو ، ورويس عن nindex.php?page=showalam&ids=17379يعقوب : (تنبت ) بضم التاء وكسر الباء ؛ من أنبت ، فالباء زائدة ، وفائدة زيادتها دلالتها على ملازمة الإنبات للدهن ؛ أي : تخرج الدهن ، وقرأ الباقون : بفتح التاء وضم الباء ؛ من نبت ؛ أي : تنبت بثمرة الدهن ، وهو الزيتون ، وقيل : تنبت ومعها الدهن ؛ كما تقول : خرج زيد بسلاحه ، فملخص الاختلاف بين القراء : أن قراءة nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير ، وأبي عمرو (سيناء ) بكسر السين (تنبت ) بضم التاء وكسر الباء ، وقراءة nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع ، nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبي جعفر : بكسر السين ، و (تنبت ) بفتح التاء وضم الباء ، وقراءة الكوفيين ، nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر ، وروح : بفتح السين ، و (تنبت ) بفتح التاء وضم الباء ، وقراءة رويس : بفتح السين وضم التاء وكسر الباء . [ ص: 465 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=20وصبغ للآكلين والصبغ : هو الإدام ، معطوف على الدهن ؛ أي : تنبت بالشيء الجامع بين كونه دهنا يدهن به ويسرج منه ، وكونه إداما يصبغ فيه الخبز ؛ أي : يغمس فيه للائتدام .

* * *

[ ص: 464 ]

nindex.php?page=treesubj&link=32415_32416_32446nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=20وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلآكِلِينَ   .

[20] nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=20وَشَجَرَةً عَطْفٌ عَلَى nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=20تَخْرُجُ أَيْ : وَأَنْشَأْنَا لَكُمْ شَجَرَةً هِيَ الزَّيْتُونُ .

nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=20مِنْ طُورِ أَيْ : جَبَلِ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=20سَيْنَاءَ قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=11962وَأَبُو جَعْفَرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16456وَابْنُ كَثِيرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو : بِكَسْرِ السِّينِ ، وَالْبَاقُونَ : بِفَتْحِهَا ، وَمَعْنَاهُمَا : الْبَرَكَةُ ؛ أَيْ : مِنْ جَبَلٍ مُبَارَكٍ .

nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=20تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو ، وَرُوَيْسٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17379يَعْقُوبَ : (تُنْبِتُ ) بِضَمِّ التَّاءِ وَكَسْرِ الْبَاءِ ؛ مِنْ أَنْبَتَ ، فَالْبَاءُ زَائِدَةٌ ، وَفَائِدَةُ زِيَادَتِهَا دَلَالَتُهَا عَلَى مُلَازَمَةِ الْإِنْبَاتِ لِلدُّهْنِ ؛ أَيْ : تُخْرِجُ الدُّهْنَ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ : بِفَتْحِ التَّاءِ وَضَمِّ الْبَاءِ ؛ مِنْ نَبَتَ ؛ أَيْ : تَنْبُتُ بِثَمَرَةِ الدُّهْنِ ، وَهُوَ الزَّيْتُونُ ، وَقِيلَ : تَنْبُتُ وَمَعَهَا الدُّهْنُ ؛ كَمَا تَقُولُ : خَرَجَ زَيْدٌ بِسِلَاحِهِ ، فَمُلَخَّصُ الِاخْتِلَافِ بَيْنَ الْقُرَّاءِ : أَنَّ قِرَاءَةَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنِ كَثِيرٍ ، وَأَبِي عَمْرٍو (سِينَاءَ ) بِكَسْرِ السِّينِ (تُنْبِتُ ) بِضَمِّ التَّاءِ وَكَسْرِ الْبَاءِ ، وَقِرَاءَةُ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=11962وَأَبِي جَعْفَرٍ : بِكَسْرِ السِّينِ ، وَ (تَنْبُتُ ) بِفَتْحِ التَّاءِ وَضَمِّ الْبَاءِ ، وَقِرَاءَةُ الْكُوفِيِّينَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنِ عَامِرٍ ، وَرَوْحٍ : بِفَتْحِ السِّينِ ، وَ (تَنْبُتُ ) بِفَتْحِ التَّاءِ وَضَمِّ الْبَاءِ ، وَقِرَاءَةُ رُوَيْسٍ : بِفَتْحِ السِّينِ وَضَمِّ التَّاءِ وَكَسْرِ الْبَاءِ . [ ص: 465 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=20وَصِبْغٍ لِلآكِلِينَ وَالصِّبْغُ : هُوَ الْإِدَامُ ، مَعْطُوفٌ عَلَى الدُّهْنِ ؛ أَيْ : تَنْبُتُ بِالشَّيْءِ الْجَامِعِ بَيْنَ كَوْنِهِ دُهْنًا يُدْهَنُ بِهِ وَيُسْرَجُ مِنْهُ ، وَكَوْنِهِ إِدَامًا يُصْبَغُ فِيهِ الْخُبْزُ ؛ أَيْ : يُغْمَسُ فِيهِ لِلِائْتِدَامِ .

* * *