nindex.php?page=treesubj&link=29687nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=89سيقولون لله قل فأنى تسحرون   .

[89] nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=89سيقولون لله قل فأنى تسحرون فكيف تخدعون عن طاعته ؟ المعنى : كيف يخيل لكم الحق باطلا ؟ اختلف القراء في (سيقولون لله ) في الحرفين الأخيرين ، فقرأ nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو ، nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب : بإثبات ألف الوصل قبل اللام فيهما ، ورفع الهاء من الجلالتين جوابا على اللفظ ؛ لأنك تقول : من رب هذا ؟ فالجواب : فلان ؛ لأنه جواب (من ) لفظا ، وكذلك رسما في المصاحف البصرية ، وقرأ الباقون : (لله ) بغير ألف فيهما ، وخفض الهاء ، [ ص: 489 ] وكذلك رسما في مصاحف الحجاز والشام والعراق ، فجعلوا الجواب على المعنى ؛ يقول القائل للرجل : من مولاك ؟ فيقول : لفلان ؛ أي : أنا لفلان ، وهو مولاي ، واتفقوا على الحرف الأول أنه (لله ) ؛ لأن قبله : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=84قل لمن الأرض ومن فيها ، فجاء الجواب على لفظ السؤال ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة ، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي ، nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف ، وحفص عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم : (تذكرون ) بتخفيف الذال ، والباقون : بالتشديد ، وقرأ رويس عن nindex.php?page=showalam&ids=17379يعقوب : (بيده ) باختلاس كسرة الهاء ، والباقون : بالإشباع .

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=29687nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=89سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ   .

[89] nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=89سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ فَكَيْفَ تُخْدَعُونَ عَنْ طَاعَتِهِ ؟ الْمَعْنَى : كَيْفَ يُخَيَّلُ لَكُمُ الْحَقُّ بَاطِلًا ؟ اخْتَلَفَ الْقُرَّاءُ فِي (سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ) فِي الْحَرْفَيْنِ الْأَخِيرَيْنِ ، فَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو ، nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ : بِإِثْبَاتِ أَلِفِ الْوَصْلِ قَبْلَ اللَّامِ فِيهِمَا ، وَرَفْعِ الْهَاءِ مِنَ الْجَلَالَتَيْنِ جَوَابًا عَلَى اللَّفْظِ ؛ لِأَنَّكَ تَقُولُ : مَنْ رَبُّ هَذَا ؟ فَالْجَوَابُ : فُلَانٌ ؛ لِأَنَّهُ جَوَابُ (مِنْ ) لَفْظًا ، وَكَذَلِكَ رَسْمًا فِي الْمَصَاحِفِ الْبَصْرِيَّةِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ : (لِلَّهِ ) بِغَيْرِ أَلِفٍ فِيهِمَا ، وَخَفْضِ الْهَاءِ ، [ ص: 489 ] وَكَذَلِكَ رَسْمًا فِي مَصَاحِفِ الْحِجَازِ وَالشَّامِ وَالْعِرَاقِ ، فَجَعَلُوا الْجَوَابَ عَلَى الْمَعْنَى ؛ يَقُولُ الْقَائِلُ لِلرَّجُلِ : مَنْ مَوْلَاكَ ؟ فَيَقُولُ : لِفُلَانٍ ؛ أَيْ : أَنَا لِفُلَانٍ ، وَهُوَ مَوْلَايَ ، وَاتَّفَقُوا عَلَى الْحَرْفِ الْأَوَّلِ أَنَّهُ (لِلَّهِ ) ؛ لِأَنَّ قَبْلَهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=84قُلْ لِمَنِ الأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا ، فَجَاءَ الْجَوَابُ عَلَى لَفْظِ السُّؤَالِ ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15833وَخَلَفٌ ، وَحَفْصٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ : (تَذْكُرُونَ ) بِتَخْفِيفِ الذَّالِ ، وَالْبَاقُونَ : بِالتَّشْدِيدِ ، وَقَرَأَ رُوَيْسٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17379يَعْقُوبَ : (بِيَدِهِ ) بِاخْتِلَاسِ كَسْرَةِ الْهَاءِ ، وَالْبَاقُونَ : بِالْإِشْبَاعِ .

* * *