nindex.php?page=treesubj&link=20009_20011_28723_29694_31009_32630_34134_34288_34348nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=62إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه إن الذين يستأذنونك أولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم واستغفر لهم الله إن الله غفور رحيم .

[62] nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=62إنما المؤمنون مبتدأ ، خبره nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=62الذين آمنوا بالله ورسوله ثم أكد الحصر بقوله :

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=62وإذا كانوا معه أي : مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=62على أمر جامع نحو الجهاد والعيد والجمعة ، والتشاور في أمر نزل nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=62لم يذهبوا لم يتفرقوا nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=62حتى يستأذنوه في الانصراف ، وكان - صلى الله عليه وسلم - إذا صعد المنبر يوم الجمعة ، وأراد رجل الخروج ، وقف حيث يراه ، فيأذن له إن شاء ، ثم أكد ذلك بقوله :

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=62إن الذين يستأذنونك أولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله فأفاد أن المستأذن مؤمن ، وأن الذاهب بغير إذن ليس كذلك nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=62فإذا استأذنوك في الانصراف nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=62لبعض شأنهم قصدهم . قرأ nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو : (لبعض شأنهم ) بإدغام الضاد في الشين في هذا الحرف فقط . [ ص: 564 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=62فأذن لمن شئت منهم لا اعتراض عليك .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=62واستغفر لهم الله إن خرجوا بإذنك لخروجهم عنك .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=62إن الله غفور لفرطات العباد nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=62رحيم بالتيسير عليهم .

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=20009_20011_28723_29694_31009_32630_34134_34288_34348nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=62إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ .

[62] nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=62إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ مُبْتَدَأٌ ، خَبَرُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=62الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ أَكَّدَ الْحَصْرَ بِقَوْلِهِ :

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=62وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ أَيْ : مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=62عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ نَحْوَ الْجِهَادِ وَالْعِيدِ وَالْجُمْعَةِ ، وَالتَّشَاوُرِ فِي أَمْرٍ نَزَلَ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=62لَمْ يَذْهَبُوا لَمْ يَتَفَرَّقُوا nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=62حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ فِي الِانْصِرَافِ ، وَكَانَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ يَوْمَ الْجُمْعَةِ ، وَأَرَادَ رَجُلٌ الْخُرُوجَ ، وَقَفَ حَيْثُ يَرَاهُ ، فَيَأْذَنُ لَهُ إِنْ شَاءَ ، ثُمَّ أَكَّدَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ :

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=62إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَأَفَادَ أَنَّ الْمُسْتَأْذِنَ مُؤْمِنٌ ، وَأَنَّ الذَّاهِبَ بِغَيْرِ إِذْنٍ لَيْسَ كَذَلِكَ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=62فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ فِي الِانْصِرَافِ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=62لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ قَصْدِهِمْ . قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو : (لِبَعْضِ شَّأْنِهِمْ ) بِإِدْغَامِ الضَّادِ فِي الشِّينِ فِي هَذَا الْحَرْفِ فَقَطْ . [ ص: 564 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=62فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ لَا اعْتِرَاضَ عَلَيْكَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=62وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنْ خَرَجُوا بِإِذْنِكَ لِخُرُوجِهِمْ عَنْكَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=62إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ لِفَرَطَاتِ الْعِبَادِ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=62رَحِيمٌ بِالتَّيْسِيرِ عَلَيْهِمْ .

* * *