1080 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي، أخبرنا عبد العزيز بن أحمد الخلال، نا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس الأصم.

ح وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي، ومحمد بن أحمد العارف، قالا: أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14184أبو بكر الحيري، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13720الأصم، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14356الربيع ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك، عن nindex.php?page=showalam&ids=11863أبي الزناد، عن nindex.php?page=showalam&ids=13723الأعرج، nindex.php?page=hadith&LINKID=650882nindex.php?page=treesubj&link=950_948عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إذا قلت لصاحبك: أنصت والإمام يخطب يوم الجمعة فقد لغوت ".

هذا حديث متفق على صحته، أخرجاه من طرق، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة [ ص: 259 ] ويروى: فقد لغيت، يقال: لغا يلغو، ولغي يلغى، وقال nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان بن عفان: "إذا جلس الإمام فاستمعوا وأنصتوا، فإن للمنصت الذي لا يسمع من الأجر مثل ما للمنصت السامع".

وقال رحمه الله: اتفق أهل العلم على كراهية nindex.php?page=treesubj&link=950_949_948الكلام، والإمام يخطب، وإن تكلم غيره، فلا ينكر إلا بالإشارة، قال علي: لا يصلى حين يقوم الإمام على المنبر يوم الجمعة.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب: خروج الإمام يقطع الصلاة، وكلامه يقطع الكلام، معناه: أن أحدا لا يبتدئ الصلاة ممن هو في المسجد بعد خروج الإمام حتى لا يفوته أول الخطبة، ولا بأس بالكلام ما لم يبتدئ الإمام الخطبة. [ ص: 260 ] .

واختلفوا في nindex.php?page=treesubj&link=949رد السلام، وتشميت العاطس حالة الخطبة، فرخص فيه بعضهم، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد، وإسحاق، وأحد قولي nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي، وكره بعضهم من التابعين، وغيرهم، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري: لا بأس بالكلام إذا نزل الإمام عن المنبر إلى أن يكبر.

قال إبراهيم بن المهاجر: رأيت nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير، nindex.php?page=showalam&ids=12354وإبراهيم النخعي يتكلمان، والإمام يخطب يوم الجمعة.

1080 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكِسَائِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ الْخَلَّالُ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ.

ح وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَارِفُ، قَالَا: أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14184أَبُو بَكْرٍ الْحِيرِيُّ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13720الْأَصَمُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14356الرَّبِيعُ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11863أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13723الْأَعْرَجِ، nindex.php?page=hadith&LINKID=650882nindex.php?page=treesubj&link=950_948عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ: أَنْصِتْ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَدْ لَغَوْتَ ".

هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ، أَخْرَجَاهُ مِنْ طُرُقٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ [ ص: 259 ] وَيُرْوَى: فَقَدْ لَغِيتَ، يُقَالُ: لَغَا يَلْغُو، وَلَغِيَ يَلْغَى، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ: "إِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ فَاسْتَمِعُوا وَأَنْصِتُوا، فَإِنَّ لِلْمُنْصِتِ الَّذِي لَا يَسْمَعُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلَ مَا لِلْمُنْصِتِ السَّامِعِ".

وَقَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ: اتَّفَقَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى كَرَاهِيَةِ nindex.php?page=treesubj&link=950_949_948الْكَلَامِ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ، وَإِنْ تَكَلَّمَ غَيْرُهُ، فَلَا يُنْكِرُ إِلَّا بِالْإِشَارَةِ، قَالَ عَلِيٌّ: لَا يُصَلَّى حِينَ يَقُومُ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنُ شِهَابٍ: خُرُوجُ الْإِمَامِ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ، وَكَلَامُهُ يَقْطَعُ الْكَلَامَ، مَعْنَاهُ: أَنَّ أَحَدًا لَا يَبْتَدِئُ الصَّلَاةَ مِمَّنْ هُوَ فِي الْمَسْجِدِ بَعْدَ خُرُوجِ الْإِمَامِ حَتَّى لَا يَفُوتَهُ أَوَّلُ الْخُطْبَةِ، وَلَا بَأْسَ بِالْكَلَامِ مَا لَمْ يَبْتَدِئِ الْإِمَامُ الْخُطْبَةَ. [ ص: 260 ] .

وَاخْتَلَفُوا فِي nindex.php?page=treesubj&link=949رَدِّ السَّلَامِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ حَالَةَ الْخُطْبَةِ، فَرَخَّصَ فِيهِ بَعْضُهُمْ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ، وَأَحَدِ قَوْلَيِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ، وَكَرِهَ بَعْضُهُمْ مِنَ التَّابِعِينَ، وَغَيْرِهِمْ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيُّ: لَا بَأْسَ بِالْكَلَامِ إِذَا نَزَلَ الْإِمَامُ عَنِ الْمِنْبَرِ إِلَى أَنْ يُكَبِّرَ.

قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُهَاجِرِ: رَأَيْتُ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=12354وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ يَتَكَلَّمَانِ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.