1193 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15323عبد الواحد بن أحمد المليحي، أنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني، نا nindex.php?page=showalam&ids=15768حميد بن زنجويه، نا nindex.php?page=showalam&ids=15409النضر بن شميل، نا هشام الدستوائي، عن nindex.php?page=showalam&ids=17298يحيى بن أبي كثير، عن nindex.php?page=showalam&ids=12030أبي سلام، nindex.php?page=hadith&LINKID=701971nindex.php?page=treesubj&link=28974_28973_18624_32110_28892_30375عن nindex.php?page=showalam&ids=131أبي أمامة، أنه حدثه، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: "اقرؤوا القرآن، فإنه يأتي شافعا لأصحابه، اقرؤوا الزهراوين البقرة وآل عمران، فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان، أو فرقان من طير صواف تحاجان [ ص: 457 ] عن صاحبهما، اقرؤوا البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا يستطيعها البطلة".

هذا حديث صحيح، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم، عن الحسن الحلواني، عن nindex.php?page=showalam&ids=11955الربيع بن نافع، عن nindex.php?page=showalam&ids=17108معاوية بن سلام، عن أخيه زيد بن سلام، عن nindex.php?page=showalam&ids=12030أبي سلام.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري: زيد بن سلام بن أبي سلام الأسود أخو معاوية الدمشقي، عن nindex.php?page=showalam&ids=12030أبي سلام، روى عنه nindex.php?page=showalam&ids=17298يحيى بن أبي كثير .

قوله: "أو غيايتان"، قال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد: الغياية: كل شيء أظل الإنسان فوق رأسه مثل السحابة والغبرة، يقال: غايا القوم فوق رأس فلان بالسيف، كأنهم أظلوه.

وقوله: "لا يستطيعها البطلة" أي: السحرة، يقال: أبطل: إذا جاء بالباطل، وقوله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=42لا يأتيه الباطل من بين يديه ) ، قال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة: الباطل: إبليس لا يزيد في القرآن، ولا ينقص منه، وقال عز وجل: ( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=49وما يبدئ الباطل وما يعيد ) يعني بالباطل: إبليس، لا يبدئ ولا يعيد، بل الله هو المبدئ المعيد. [ ص: 458 ] .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13948أبو عيسى في معنى قوله "يأتيان": يعني يجيء ثواب قراءته، هكذا فسر بعض أهل العلم هذا الحديث وما يشبه هذا أنه يجيء فضل الأعمال وقراءة القرآن.

1193 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15323عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ، أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَمْعَانَ، نَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الرَّيَّانِيُّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=15768حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=15409النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، نَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17298يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12030أَبِي سَلَّامٍ، nindex.php?page=hadith&LINKID=701971nindex.php?page=treesubj&link=28974_28973_18624_32110_28892_30375عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=131أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: "اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ، فَإِنَّهُ يَأْتِي شَافِعًا لِأَصْحَابِهِ، اقْرَؤُوا الزَّهْرَاوَيْنِ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ، فَإِنَّهُمَا يَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ غَيَايَتَانِ، أَوْ فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ تُحَاجَّانِ [ ص: 457 ] عَنْ صَاحِبِهِمَا، اقْرَؤُوا الْبَقَرَةَ، فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ، وَلَا يَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ".

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ، أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ، عَنِ الْحَسَنِ الْحُلْوَانِيِّ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11955الرَّبِيعِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17108مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَامٍ، عَنْ أَخِيهِ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12030أَبِي سَلَّامٍ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ: زَيْدُ بْنُ سَلَّامِ بْنِ أَبِي سَلَّامٍ الْأَسْوَدُ أَخُو مُعَاوِيَةَ الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12030أَبِي سَلَّامٍ، رَوَى عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=17298يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ .

قَوْلُهُ: "أَوْ غَيَايَتَانِ"، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ: الْغَيَايَةُ: كُلُّ شَيْءٍ أَظَلَّ الْإِنْسَانَ فَوْقَ رَأْسِهِ مِثْلَ السَّحَابَةِ وَالْغَبَرَةِ، يُقَالُ: غَايَا الْقَوْمُ فَوْقَ رَأْسِ فُلَانٍ بِالسَّيْفِ، كَأَنَّهُمْ أَظَلُّوهُ.

وَقَوْلُهُ: "لَا يَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ" أَيِ: السَّحَرَةُ، يُقَالُ: أَبْطَلَ: إِذَا جَاءَ بِالْبَاطِلِ، وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=42لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ ) ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ: الْبَاطِلُ: إِبْلِيسُ لَا يَزِيدُ فِي الْقُرْآنِ، وَلَا يَنْقُصُ مِنْهُ، وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=49وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ ) يَعْنِي بِالْبَاطِلِ: إِبْلِيسَ، لَا يُبْدِئُ وَلَا يُعِيدُ، بَلِ اللَّهُ هُوَ الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ. [ ص: 458 ] .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13948أَبُو عِيسَى فِي مَعْنَى قَوْلِهِ "يَأْتِيَانِ": يَعْنِي يَجِيءُ ثَوَابُ قِرَاءَتِهِ، هَكَذَا فَسَّرَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ هَذَا الْحَدِيثَ وَمَا يُشْبِهُ هَذَا أَنَّهُ يَجِيءُ فَضْلُ الْأَعْمَالِ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ.