الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

دلائل النبوة لأبي نعيم

أبو نعيم الأصبهاني - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الأصبهاني

صفحة

جزء

قصة أهل بئر معونة :

440 - حدثنا سليمان بن أحمد ثنا إسماعيل بن الحسن المصري ثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وغيره :

أن عامر بن مالك بن جعفر الذي كان يدعى " ملاعب الأسنة " ، قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بهدية وهو مشرك فأبى أن يسلم ، فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني لا أقبل هدية مشرك ، فقال عامر بن مالك : يا رسول الله ابعث من شئت من رسلك ، فأنا لهم جار ، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رهطا ، فيهم المنذر بن عمرو الساعدي ، وهو الذي يقال له " أعنق ليموت " قبل نجد ، فسمع بهم عامر بن [ ص: 513 ] الطفيل ، فاستنفر لهم بني سليم ، فنفروا معه ، فقتلوهم ببئر معونة غير عمرو بن أمية الضمري ، أخذه عامر بن الطفيل فأرسله ، فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره ، فقال حسان بن ثابت يحرض على عامر بن الطفيل :

بني أم البنين ألم يرعكم وأنتم من ذوائب أهل نجد تهكم عامر بأبي براء
ليخفره وما خطأ كعمد

فطعن ربيعة بن عامر بن ربيعة بن مالك عامر بن الطفيل في فخذه طعنة فقده .

قِصَّةُ أَهْلِ بِئْرِ مَعُونَةَ :

440 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْمِصْرِيُّ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَغَيْرِهِ :

أَنَّ عَامِرَ بْنَ مَالِكِ بْنِ جَعْفَرٍ الَّذِي كَانَ يُدْعَى " مُلَاعِبَ الْأَسِنَّةِ " ، قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَدِيَّةٍ وَهُوَ مُشْرِكٌ فَأَبَى أَنْ يُسْلِمَ ، فَعَرَضَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامَ ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِّي لَا أَقْبَلُ هَدِيَّةَ مُشْرِكٍ ، فَقَالَ عَامِرُ بْنُ مَالِكٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْعَثْ مَنْ شِئْتَ مِنْ رُسُلِكَ ، فَأَنَا لَهُمْ جَارٌ ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَهْطًا ، فِيهِمُ الْمُنْذِرُ بْنُ عَمْرٍو السَّاعِدِيُّ ، وَهُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ " أَعْنَقَ لِيَمُوتَ " قِبَلَ نَجْدٍ ، فَسَمِعَ بِهِمْ عَامِرُ بْنُ [ ص: 513 ] الطُّفَيْلِ ، فَاسْتَنْفَرَ لَهُمْ بَنِي سُلَيْمٍ ، فَنَفَرُوا مَعَهُ ، فَقَتَلُوهُمْ بِبِئْرِ مَعُونَةَ غَيْرَ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ ، أَخَذَهُ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ فَأَرْسَلَهُ ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَهُ ، فَقَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ يُحَرِّضُ عَلَى عَامِرِ بْنِ الطُّفَيْلِ :

بَنِي أُمِّ الْبَنِينَ أَلَمْ يَرُعْكُمْ وَأَنْتُمْ مِنْ ذَوَائِبِ أَهْلِ نَجْدِ تَهَكَّمَ عَامِرٌ بِأَبِي بَرَاءٍ
لِيَخْفِرَهُ وَمَا خَطَأٌ كَعَمْدِ

فَطَعَنَ رَبِيعَةُ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ مَالِكٍ عَامِرَ بْنَ الطُّفَيْلِ فِي فَخِذِهِ طَعْنَةً فَقَدَّهُ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث