542 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11868أبو محمد بن حيان ثنا أبو بكر بن معدان ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14038إبراهيم بن سعد الجوهري ثنا عبد الله بن كثير بن عبد الله بن حفص بن أبي كثير قال ثنا كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده عن بلال بن الحارث قال :

nindex.php?page=treesubj&link=31000_380_28796خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره ، فخرج لحاجته ، وكان إذا خرج لحاجته أبعد ، فأتيته بإداوة من ماء فانطلق ، فسمعت عنده [ ص: 598 ] خصومة رجال ولغطا لم أسمع مثلها ، فجاء ، فقال لي : أمعك ماء ؟ قلت : نعم ، قال : اصبب ، وأخذ مني فتوضأ ، فقلت : يا رسول الله سمعت عندك خصومة رجال ولغطا ما سمعت أحد من ألسنتهم ، قال : اختصم عندي الجن المسلمون والجن المشركون سألوني أن أسكنهم فأسكنت المسلمين الجلس ، وأسكنت المشركين الغور .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16456عبد الله بن كثير ، قلت لكثير : ما الجلس ؟ قال : القرى والجبال ، والغور ما بين الجبال والبحار ، قال كثير : ما رأينا أحدا أصيب بالجلس إلا سلم ، ولا أصيب بالغور إلا لم يسلم .

وقد تقدم ذكر الجن في قصة هامة بن الهيم بن لاقيس وقصة سواد بن قارب ورأيه في نظائر هذا .

فإن قيل : سليمان له من التمكين والتسليط على من اعتاص عليه من الجن أن يصفدهم ويقيدهم ، حتى كانوا له في تصرفهم له مطيعين لشأنه متبعين .

قلنا : لقد كان لمحمد صلى الله عليه وسلم ولطائفة من أصحابه من التمكين والأسر لهم ، والقبض عليهم ، مثل هذا التمكين والتنكيل .

542 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11868أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَعْدَانَ ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14038إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ الْجَوْهَرِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَفْصِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ ثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ :

nindex.php?page=treesubj&link=31000_380_28796خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ ، فَخَرَجَ لِحَاجَتِهِ ، وَكَانَ إِذَا خَرَجَ لِحَاجَتِهِ أَبْعَدَ ، فَأَتَيْتُهُ بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءٍ فَانْطَلَقَ ، فَسَمِعْتُ عِنْدَهُ [ ص: 598 ] خُصُومَةَ رِجَالٍ وَلَغَطًا لَمْ أَسْمَعْ مِثْلَهَا ، فَجَاءَ ، فَقَالَ لِي : أَمَعَكَ مَاءٌ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : اصْبُبْ ، وَأَخَذَ مِنِّي فَتَوَضَّأَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ سَمِعْتُ عِنْدَكَ خُصُومَةَ رِجَالٍ وَلَغَطًا مَا سَمِعْتُ أَحَدَّ مِنْ أَلْسِنَتِهِمْ ، قَالَ : اخْتَصَمَ عِنْدِي الْجِنُّ الْمُسْلِمُونَ وَالْجِنُّ الْمُشْرِكُونَ سَأَلُونِي أَنْ أُسْكِنَهُمْ فَأَسْكَنْتُ الْمُسْلِمِينَ الْجَلْسَ ، وَأَسْكَنْتُ الْمُشْرِكِينَ الْغَوْرَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16456عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ ، قُلْتُ لِكَثِيرٍ : مَا الْجَلْسُ ؟ قَالَ : الْقُرَى وَالْجِبَالُ ، وَالْغَوْرُ مَا بَيْنَ الْجِبَالِ وَالْبِحَارِ ، قَالَ كَثِيرٌ : مَا رَأَيْنَا أَحَدًا أُصِيبَ بِالْجَلْسِ إِلَّا سَلِمَ ، وَلَا أُصِيبَ بِالْغَوْرِ إِلَّا لَمْ يَسْلَمْ .

وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ الْجِنِّ فِي قِصَّةِ هَامَةَ بْنِ الْهَيْمِ بْنِ لَاقِيسَ وَقِصَّةِ سَوَادِ بْنِ قَارِبٍ وَرَأْيِهِ فِي نَظَائِرِ هَذَا .

فَإِنْ قِيلَ : سُلَيْمَانُ لَهُ مِنَ التَّمْكِينِ وَالتَّسْلِيطِ عَلَى مَنِ اعْتَاصَ عَلَيْهِ مِنَ الْجِنِّ أَنْ يَصْفِدَهُمْ وَيُقَيِّدَهُمْ ، حَتَّى كَانُوا لَهُ فِي تَصَرُّفِهِمْ لَهُ مُطِيعِينَ لِشَأْنِهِ مُتَّبِعِينَ .

قُلْنَا : لَقَدْ كَانَ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِطَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ مِنَ التَّمْكِينِ وَالْأَسْرِ لَهُمْ ، وَالْقَبْضِ عَلَيْهِمْ ، مِثْلُ هَذَا التَّمْكِينِ وَالتَّنْكِيلِ .