6895 - (د ق) : يحيى بن العلاء البجلي ، أبو سلمة ، ويقال : أبو عمرو الرازي، ابن أخي شعيب بن خالد ، مدني الأصل ، كان ينزل بفورزاذ من الري .

روى عن : nindex.php?page=showalam&ids=12356إبراهيم بن أبي عبلة ، nindex.php?page=showalam&ids=12341وأيوب السختياني ، وبشر بن نمير (ق) ، وجعفر بن محمد الصادق ، ورجاء بن أبي سلمة ، وزمعة بن صالح ، nindex.php?page=showalam&ids=15944وزيد بن أسلم ، وزيد العمي ، وأبي حازم سلمة بن دينار ، nindex.php?page=showalam&ids=13726وسليمان الأعمش ، وشبل بن عباد المكي ، وعمه شعيب بن خالد ، nindex.php?page=showalam&ids=16228وصفوان بن سليم ، وطلحة بن عبيد الله بن كريز [ ص: 485 ] الخزاعي ، وطلحة بن عبيد الله العقيلي وقيل : بينهما مروان بن سالم ، nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم بن بهدلة ، والعباس بن عبد الله بن معبد بن عباس ، وعبد الله بن طاوس ، وعبد الله بن محمد بن عقيل ، وعبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة ، وعبد الرحمن بن أبي بكر المليكي ، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، وعبد الكريم أبي أمية البصري ، وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف ، وعمر بن الصبح والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ، nindex.php?page=showalam&ids=12493ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب ، nindex.php?page=showalam&ids=17000ومحمد بن عجلان ، nindex.php?page=showalam&ids=17004ومحمد بن عمرو بن علقمة ، nindex.php?page=showalam&ids=12300ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ، ومحمد بن يحيى (د) ، ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي ، ومخرمة بن بكير ، ومروان بن سالم ، ومطرف بن طريف ، ومعروف بن خربوذ ، وهلال بن أبي حميد الوزان ، nindex.php?page=showalam&ids=17314ويحيى بن سعيد الأنصاري ، ويحيى بن عبد الله بن صيفي ، ويحيى بن عبيد الله التيمي ، ويونس بن يزيد الأيلي ، وأبي منصور الأنصاري .

روى عنه : إبراهيم بن بكر ، وبشر بن الوليد الكندي ، وجبارة بن المغلس ، وحرمي بن عمارة ، وحسن بن حسين العرني ، والحسن بن قتيبة المدائني ، وأبو عمر حفص بن عمر الحوضي ، وسعد بن الصلت البجلي قاضي شيراز ، وسعيد بن شرحبيل الكندي ، وسليمان بن النعمان الشيباني ، وسيف بن الحجاج الكوفي ، وطاهر بن مدرار ، وعاصم بن علي بن عاصم ، وعباد بن زياد الأسدي الساجي ، nindex.php?page=showalam&ids=16360وعبد الرزاق بن همام (ق) ، وعبد الغفار بن الحكم الحراني ، وعمر بن إبراهيم الثقفي ، وعمرو بن الحصين ، ومحمد بن ثور الصنعاني ، ومحمد بن ربيعة الكلابي ، ومحمد بن [ ص: 486 ] الصلت الأسدي الكوفي ، nindex.php?page=showalam&ids=12799ومحمد بن عيسى ابن الطباع (د) ، ومحمد بن النعمان بن عبد الرحمن الباهلي ، ومحمد بن أبي الوزير ، nindex.php?page=showalam&ids=17081ومسلم بن إبراهيم ، ومعاذ بن هانئ ، ومعاذ بن هشام الدستوائي ، ويحيى بن سعيد العطار الحمصي ، وأبو بلال الأشعري .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل : كذاب يضع الحديث .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14304عباس الدوري عن nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين : ليس بثقة .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم عن nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين : ليس بشيء .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14923عمرو بن علي ، nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي ، nindex.php?page=showalam&ids=14269والدارقطني متروك الحديث .

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : غير مقنع .

وقال في موضع آخر : شيخ واهي .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12013أبو زرعة : في حديثه ضعف .

[ ص: 487 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=13941أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء وكان قد سمع منه .

وقال في موضع آخر : ليس بالقوي ، تكلم فيه nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : تكلم فيه nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع وغيره .

وقال أبو عبيد الآجري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11998أبي داود : ضعفوه .

وقال في موضع آخر : ضعيف .

وقال إسحاق بن منصور ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيعا وذكر يحيى بن العلاء ، فقال : كان يكذب ، حدث في خلع النعلين نحو عشرين حديثا .

وقال أبو عقيل محمد بن حاجب المعروف بشاه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق : قلت nindex.php?page=showalam&ids=17277لوكيع : ما تقول في يحيى بن العلاء ؟ فقال : ما ترى ما كان أجمله ، ما كان أفصحه فقلت : ما تقول فيه ؟ قال : ما أقول في رجل حدث بعشرة أحاديث في خلع النعل إذا وضع الطعام !

[ ص: 488 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان : ينفرد عن الثقات بالمقلوبات ، لا يجوز الاحتجاج به .

وروى له nindex.php?page=showalam&ids=13357أبو أحمد بن عدي أحاديث ثم قال : وله غير ما ذكرت ، والذي ذكرت مع ما لم أذكره كله لا يتابع عليه ، وكلها غير محفوظة ، والضعف على رواياته وحديثه بين ، وأحاديثه موضوعات .

6895 - (د ق) : يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ الْبَجَلِيُّ ، أَبُو سَلَمَةَ ، وَيُقَالُ : أَبُو عَمْرٍو الرَّازِيُّ، ابْنُ أَخِي شُعَيْبِ بْنِ خَالِدٍ ، مَدَّنِيُّ الْأَصْلِ ، كَانَ يَنْزِلُ بِفُورَزَاذَ مِنَ الرَّيِّ .

رَوَى عَنْ : nindex.php?page=showalam&ids=12356إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12341وَأَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ ، وَبِشْرِ بْنِ نُمَيْرٍ (ق) ، وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ ، وَرَجَاءِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، وَزَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15944وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، وَزَيْدٍ الْعَمِّيَّ ، وَأَبِي حَازِمٍ سَلَمَةَ بْنِ دِينَارٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=13726وَسُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ، وَشِبْلِ بْنِ عَبَّادٍ الْمَكِّيِّ ، وَعَمِّهِ شُعَيْبِ بْنِ خَالِدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16228وَصَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، وَطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كُرَيْزٍ [ ص: 485 ] الْخُزَاعِيِّ ، وَطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعُقَيْلِيِّ وَقِيلَ : بَيْنَهُمَا مَرْوَانُ بْنُ سَالِمٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16273وَعَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، وَالْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، وَعَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمُلَيْكِيِّ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ ، وَعَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ الْبَصْرِيِّ ، وَعَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، وَعُمَرَ بْنِ الصُّبْحِ وَالْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12493وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=17000وَمُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، nindex.php?page=showalam&ids=17004وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12300وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى (د) ، وَمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى الْأَسْلَمِيِّ ، وَمَخْرَمَةَ بْنِ بُكَيْرٍ ، وَمَرْوَانَ بْنِ سَالِمٍ ، وَمُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ ، وَمَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ ، وَهِلَالِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ الْوَزَّانِ ، nindex.php?page=showalam&ids=17314وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، وَيَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ ، وَيَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ ، وَيُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَيْلِيِّ ، وَأَبِي مَنْصُورٍ الْأَنْصَارِيِّ .

رَوَى عَنْهُ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَكْرٍ ، وَبِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ ، وَجُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ ، وَحَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ ، وَحَسَنُ بْنُ حُسَيْنٍ الْعُرَنِيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ الْمَدَائِنِيُّ ، وَأَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ، وَسَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ الْبَجَلِيُّ قَاضِي شِيرَازَ ، وَسَعِيدُ بْنُ شُرَحْبِيلَ الْكِنْدِيُّ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ النُّعْمَانِ الشَّيْبَانِيُّ ، وَسَيْفُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْكُوفِيُّ ، وَطَاهِرُ بْنُ مِدْرَارٍ ، وَعَاصِمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ ، وَعَبَّادُ بْنُ زِيَادٍ الْأَسَدِيُّ السَّاجِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16360وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ (ق) ، وَعَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ الْحَكَمِ الْحَرَّانِيُّ ، وَعُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الثَّقَفِيُّ ، وَعَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ الصَّنْعَانِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ الْكِلَابِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ [ ص: 486 ] الصَّلْتِ الْأَسَدِيُّ الْكُوفِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12799وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ابْنِ الطَّبَّاعِ (د) ، وَمُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَاهِلِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ ، nindex.php?page=showalam&ids=17081وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَمُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ ، وَمُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ الْحِمْصِيُّ ، وَأَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : كَذَّابٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : لَيْسَ بِثِقَةٍ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : لَيْسَ بِشَيْءٍ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14923عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=14269وَالدَّارَقُطْنِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .

وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ : غَيْرُ مُقْنِعٍ .

وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : شَيْخٌ وَاهِي .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12013أَبُو زُرْعَةَ : فِي حَدِيثِهِ ضَعْفٌ .

[ ص: 487 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=13941أَبَا سَلَمَةَ ضَعَّفَ يَحْيَى بْنَ الْعَلَاءِ وَكَانَ قَدْ سَمِعَ مِنْهُ .

وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، تَكَلَّمَ فِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : تَكَلَّمَ فِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ وَغَيْرُهُ .

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْآجُرِّيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبِي دَاوُدَ : ضَعَّفُوهُ .

وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : ضَعِيفٌ .

وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعًا وَذَكَرَ يَحْيَى بْنَ الْعَلَاءِ ، فَقَالَ : كَانَ يَكْذِبُ ، حَدَّثَ فِي خَلْعِ النَّعْلَيْنِ نَحْوَ عِشْرِينَ حَدِيثًا .

وَقَالَ أَبُو عَقِيلٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَاجِبٍ الْمَعْرُوفُ بِشَاهٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ : قُلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=17277لِوَكِيعٍ : مَا تَقُولُ فِي يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ ؟ فَقَالَ : مَا تَرَى مَا كَانَ أَجْمَلَهُ ، مَا كَانَ أَفْصَحَهُ فَقُلْتُ : مَا تَقُولُ فِيهِ ؟ قَالَ : مَا أَقُولُ فِي رَجُلٍ حَدَّثَ بِعَشْرَةِ أَحَادِيثَ فِي خَلْعِ النَّعْلِ إِذَا وُضِعَ الطَّعَامُ !

[ ص: 488 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ : يَنْفَرِدُ عَنِ الثِّقَاتِ بِالْمَقْلُوبَاتِ ، لَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ بِهِ .

وَرَوَى لَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13357أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ أَحَادِيثَ ثُمَّ قَالَ : وَلَهُ غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ ، وَالَّذِي ذَكَرْتُ مَعَ مَا لَمْ أَذْكُرْهُ كُلُّهُ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ ، وَكُلُّهَا غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ ، وَالضَّعْفُ عَلَى رِوَايَاتِهِ وَحَدِيثِهِ بَيِّنٌ ، وَأَحَادِيثُهُ مَوْضُوعَاتٌ .